Se on Lupercan vastuulla, ystävällinen susi, joka imi Romulusta ja Remusta. Asia on se, että kiistaton legenda sopii täydellisesti osaan Rooman valtakunnan näkemystä anteeksiantamattomana mutta järjestäytyneenä kulttuurina, jolla on selviytymisvaisto ja jopa ikuisuus. Koska ei ollut muuta yhtä kykenevää sivilisaatiota kuin se, joka levitti Rooman puoleen tunnetusta maailmasta.
Vuosisatojen ja vuosisatojen hallinnan aikana on lukemattomia tarinoita ja uusia myyttejä keisareista ja valloituksista. Kysymys on haluta kerätä tietoja, joiden avulla he voivat hukkua kokoontumisiin, tai yksinkertaisesti nauttia romaaneista, jotka ovat kauniisti lavastettuja ja tuovat meidät lähemmäksi sitä käsitystä arjesta, joka olettaa historiallisen todellisen ylityksen.
Tällä kertaa palaamme vuoteen 80 eaa. C. jossa Rooman valtakunta oli juuri aloittanut laajentumisensa ja kirkkautensa. Tästä huolimatta meille tarjotaan tässä juonessa paradoksaalisesti synkkä visio yhteiskunnasta, kuten millä tahansa muulla aikakaudella, joka on luovutettu sen moraalisille vakaumuksille poistaa ja laittaa. Suuren Rooman aikana myöhemmin saapuneiden katakombien lisäksi siellä oli rinnakkain myös se haudattu kaksinaismoralismi, jossa filosofiset julistukset ensimmäisistä välähdyksistä lännestä kalpenevat raikkaan ilman puutteen vuoksi.
Ei ole parempaa paikkaa esitellä jännittävää tarinaa, aitoa trilleriä, joka sen naturalisoitumisen ja varhaisen lähestymistavan ansiosta sekä mautonta että etuoikeutettua aikaa kohtaan saa ihomme ryömimään ikään kuin se olisi romaani aikamatkalla. yrittää.
Tämänkaltaisten tarinoiden ansiosta lähestymme virallisia aikakirjoja täydellisemmin. Koska susi susi imi Romulusta ja Remusta yhtä paljon kuin hän jatkoi imettää niin monia roomalaisia, jotka pitävät lupanareista, roomalaisista kylpylöistä, viinistä ja veritistä, jotka on varattu intiimille piireille. Se, mitä Roomassa tapahtuu, ei tule Roomasta. Jos Cicero, tämän tarinan hahmo, tietää ...
Vain että kaikella pimeydellä ja tämän hetken moraalin vääristelyllä on kiistaton pimeä puolensa. Lihalliset nautinnot ja kunnianhimot liu'uttivat Rooman kaduilla tuhoisan kuoleman ja vihamielisen tuoksun kanssa. Kiitos Jumalalle tai Jupiterille löydämme myös niitä, jotka luottivat moraaliin ja antoivat itsensä lain työkalulle yrittääkseen, ettei Rooma ollut ehdoton mellakka.
Useat teemat avautuvat meille seurauksina, jotka viittaavat kaikkein odottamattomaan linkkiin. Useita rikoksia ilman ilmeistä motivaatiota ja toisaalta syytöksiä julmista murhista. Elämä on paljon arvokkaampi kuin Rooman innoittama. Siksi on helppo ajatella rikollisuutta kostoksi tai keinoksi päästä eteenpäin. Osakemarkkinat tai elämä, kuolee heitetään muinaisen maailman pääkaupungin asukkaiden puolesta.
Voit nyt ostaa Stefano de Bellisin romaanin "Suden laki" täältä:
1 kommentti artikkeliin "Susilaki, kirjoittanut Stefano de Bellis"