Katalonian kertoja Maurice Wiesenthal on kirjaimellisen ihmisen paradigma, joka ylittää jopa kirjoittajan hahmon. Koska kirjallisuus on kaikki kaikessa ja sen tavoitteena on viestintä ja jopa kielellinen tunne. Ja Wiesenthal etsii enemmän (ja löytää sen) tuon tarinan voiman siirtyä eri todellisuuksien välillä sen enemmän kuin koskaan tarpeellisilla ylitöillä.
Mikään ei ole ihmiskunnalle tarpeellisempaa kuin hyvin kerrotun tiedon vastaanottaminen kaiken absoluuttisimman subjektiivisuuden prismasta. Totuus, kun se on olemassa, on harmiton, käsite ilman makua tai etäisyyttä. Todellisuus taas on viimeinen pukeutuminen matkustajan tai matkan tuntevien subjektiivisesta näkökulmasta, jos puhutaan esimerkiksi matkakirjoista, kuten taideteoksissa tapahtuu. Javier Reverte ja paul theroux.
Näin ollen Wiesenthalin kaltaiset tyypit välittävät elämän kirjallisuutena ja muodostavat tarinan siitä, mitä on elänyt historiallisesta, antropologisesta tai jopa viinin näkökulmasta (ottaen huomioon kirjoittajan erityisen maun jälkimmäisestä maailmasta). Ja niin hänen kirjat saavat sitä lisäarvoa, että vihdoin suositellaan lämpimästi yhden hänen kirjansa lukemista.
Mauricio Wiesenthalin suosituimmat kirjat
Orient Express
Mies rakensi kauneimman metallivaltimon yhdistämään koko Euroopan pitkittäisakselille. 1800-luvun tunnelmansa myötä elämä eteni Orient-Expressin kiskoilla kaipausten, intohimojen, toiveiden, loputtomien öiden ja nykyaikaisuuden unelmien jylinässä. Kukaan ei ole parempi kuin Don Mauricio tuomaan meille noiden viisumivaunujen tuoksun upeimpaan menneisyyteen.
Orient-Express oli vuosikymmeniä symboli monimuotoiselle Euroopalle, joka on täynnä erilaisia ​​hahmoja, tuoksuja, värejä ja makuja, joita yhdisti tämä juna, joka oli enemmän kuin kulkuväline, mutta oli poikkeuksellinen sivistyksen ja ihmisten välisen ymmärryksen muoto. .
Mauricio Wiesenthal kuljettaa meidät ympäröivään ja tuoksuvaan proosaansa maihin ja asemille, kertoo niiden tarinoita ja legendoja ja luo elävän ja mieleenpainuvan tarinan muistojen ja esseiden välissä. "Junan kirjallisuuden on välttämättä oltava impressionistista ja hämmentävää. Juna antaa meille määränpään, matkan, kuolemanjälkeisen elämän ilman merkitystä tai lopullista tuomiota. Ja se tekee tarinoista kauniimpia ja herkullisempia, joilla ei ole alkua tai loppua, kuten juna -iltoilla tai rakkausseikkailuilla.
Pääsyjen snobismi
Tällä teoksella on välttämätön ja kiistaton osa subjektiivisesta vaikutelmasta, joka jokaisella matkakirjalla on, ja tämä teos johtaa meidät niiden alamaailmojen läpi, jotka ovat edelleen rinnakkain matkailun kanssa missä tahansa maailman kaupungissa.
Koska tilat ovat myös vaarassa kuolla sukupuuttoon, Wiesenthalin kirjallisuus palvelee joidenkin viimeisten tilannekuvien aiheena suurten kaupunkien kaupunkien fysiologiaa, jotka erottavat ne muista, kaukana kaupallisen yhtenäisyyden ja toisen luokan matkustajien tunnistettavissa olevista. He hermostuvat. jos he eivät löydä Zaraa Johannesburgista.
Tarinan keskipiste kiertää lukuisia kaupunkeja, joissa kirjailija on asunut ja kertoo niistä sekä transsendenttisia anekdootteja että kaikenlaisia ​​yllättäviä yksityiskohtia ja mielenkiintoisia tarinoita, jotka liittyvät aina kulttuurin maailmaan. Näin matkaamme käsi kädessä kirjailijan kanssa Wienin, Sevillan, Topkapin, Rooman, Firenzen, Pariisin, Dublinin, Versaillesin, Barcelonan jne. läpi. Odottamattomien asioiden ja kulmien löytäminen.
Hispanibundia
On uteliasta, että kun castizo -sukunimien kertoja asettaa tehtävänsä kertoa jotain Espanjasta, joka oli tai sen olemuksen nykypäivä, jokainen naapurin poika valmistautuu vuorotunnisteillaan nostaakseen edellä mainitut alttarille fasismista tai kommunismista. Se kertoo paljon polarisoituneesta paitsi sosiaalisesti myös henkisesti.
Joten, koska hän on yhtä espanjalainen, mutta kirjoittaa sukunimensä eri tavalla lukutaidottomille kaivannon toisella puolella, luottamusäänestys antaa mahdollisuuden osallistua rennompaan lukemiseen ja nauttia tarinasta, jossa on yhteisiä jälkiä tässä Iberiassa, joka on erotettu muualla Euroopassa Pyreneiden rannalla ja sen vallihauta täynnä merta ja valtameriä ...
"On mahdollista, että hispanibundia on vain vehementia cordis (sydämen raivo), joka Plinion mukaan erotti latinalaisamerikkalaiset. Hispanibundian myötä vastareformation teologit reagoivat Lutherin teeseihin. Espanjan kuumeen liikuttamana valloittajat lähtivät aavikoille, pyhille vuoristoalueille ja Uuden maailman viidakkoihin.
Hispanibundia heitti voittamattoman armeijamme Ison -Britannian ja Irlannin rannikkoa vastaan. Ja espanjalaisen kivun kanssa, kirjallisuutemme parhaat sivut kirjoitettiin. Hispanibundia on eloisaa energiaa, jota espanjalaiset tuottavat eläessään, luulivat he olevansa espanjalaisia ​​tai eivät, hyväksyvät sen tai eivät, joutuvat pakkosiirtolaisuuteen tai teeskentelevät olevansa ulkomaalaisia ​​kotimaassaan ja vieraita rakkailleen.
Mauricio Wiesenthal on vakuuttunut siitä, että ihmiset voivat muuttua vain, jos he yrittävät rehellisesti tietää historiansa. olemme osa sitä ja olemme perillisiä.
