José Ortega y Gassetin 3 parasta kirjaa

Yksi suurimmista menestyksistä suuri filosofi José Ortega y Gasset Minun tehtäväni oli useaan otteeseen ehdottaa filosofian mukauttamista yksilön ympäristön omituisuuteen. Filosofian esittäminen yleistetyksi abstraktioksi voi helpottaa ajattelun, logiikan tehtävää, tuota petollista yritystä koskettaa viisautta, mutta lopulta siitä puuttuu perustavanlaatuisia vivahteita. Hänen suuressa kirjassaanDon Quijote -meditaatiot", Tämä edullinen opiskelija Hegel hän kaivaa metavision, joka on lähempänä sitä monadia, josta yksilöllisimmän olennon tietoisuus syntyy, tässä tapauksessa Espanjassa.

On myös totta, että filosofian vaatimukset politiikalle, kahdennenkymmenennellä vuosisadalla, jolloin ideologien etsiminen millä tahansa rintamalla oli perustavaa laatua, johti tähän viisauden säätöön sosiaalisten tarpeiden suhteen, jotka olivat tarkempia jokaiselle paikkakunnalle.

Kyse ei ollut enää retorisen epistemologian yltäkylläisyydestä, vaan pikemminkin siitä, että löydettiin perusta sosiaalisen kehityksen suuntaamiseksi parametreihin, joissa moraaliset, oikeudelliset, ideologiset ja kaikki muut näkökohdat vaikuttivat koko yhteiskuntaan jatkuvassa muutoksessa konfliktien välillä vakiintuneet ja vaihtelevat kriisit.

Filosofin sitoutuminen vapaana ajattelijana päätyy aina törmäämään XNUMX-luvun indoktrinaatioon edelleen sitoutuneen politiikan harhaanjohtaviin etuihin.

Tasavallan kouristellussa Espanjassa tai jopa sisällissodan alussa Ortega y Gasset ei suostunut toisen tai toisen osapuolen asettamiin määräyksiin, jotka halusivat hyväksyntänsä mukaisesti joidenkin ihanteiden oikeutuksen ja joutuivat siten kohtaamaan uusittu pakkosiirtolaisuus uusiin tilaisuuksiin, kunnes hän lopulta palasi Espanjaan juuri ennen kuolemaansa.

Että Ortega y Gassetin laaja bibliografia Löydämme kirjoja yhteiskunnallisesta filosofiasta enemmän XNUMX -luvun Espanjaa ja Eurooppaa kohtaan, jotka ovat alttiina synkkille ideologisille huolenaiheille, mutta löydämme myös ne puhtaamman filosofian määrät, jotka analysoivat ja mukauttavat muiden historian suurten ajattelijoiden kaavoja. Vaikka käsitteet ovat joskus tiheitä, Ortega y Gassetin kertomus mahdollistaa paremman pääsyn siihen ideakenttään, joka on aina filosofiaa.

Suosituimmat Ortega y Gasset -kirjat

Don Quijote -meditaatiot

Jokainen kirjailija, jokainen ajattelija löytää ensimmäisistä kirjoistaan ​​pohjan myöhemmille kirjoituksilleen. Filosofin ensimmäinen elokuva on julistus aikeista, jotka voitaisiin kehittää tai lopulta hylätä.

Kyse on opinnäytteen nostamisesta, mahdollisten vastakohtien etsimisestä loppuelämäksi ja synteesin jättämisestä kaikille niille, jotka lähestyvät koko työtä. Tässä kirjassa havaitsemme sen fuusion filosofian ja espanjalaisen omaperäisyyden välillä, jonka jo mainitsin.

Maailman kirjallinen teos, joka on Don Quijote, kerää tarvittavat kuvat maailman perspektiivistä tältä vanhalta Iberian niemimaalta ja jos kirkas Don Quijote (joka ilmestyy sängyssään viimeisissä kohtauksissa) voisi paljastaa, mikä maailma on ja mitä Hän pitää ajatuksina mahdollisina selvennyksinä Euroopan ja sivilisaation elämästä ja tulevaisuudesta, tämä olisi hänen todistuksensa. Matkan välttämätön lähtökohta on käsitellä Ortega y Gassetin kirjoittamaa.

massan kapina

Kaikki kirjat, jotka käsittelevät sosiaalista ja enemmän tai vähemmän tarkoituksellisesti poliittista (ja vielä enemmän levottomalla XNUMX -luvulla), päätyvät aina yhdistämään suuntaukseen tai ryhmään.

Jotain tällaista tapahtui tämän kirjan kanssa yksilön sopivuudesta ja massojen toimimisesta monimuotoisina ja helposti ohjattavissa olevina ryhminä. Yhteiskunnan esittäminen XNUMX-luvun puolivälissä yksilöiden rooleihin osoitetuna tilana, joka voittaa menneisyyden riippuvuuksia, mutta luo uusia tyhjiöitä, jotka voidaan helposti ratkaista integroitumalla massaan, lähestytään yhtenä suurimmista dilemmoista.

Tässä kirjassa käsitelty dilemma sen yhteiskunnallisen evoluution näkökulmasta, jossa etsitään ratkaisuja tai ainakin näitä puutteita ei aina harkita yksilö itse, joka pystyy tekemään enemmän tai vähemmän vauraan kohtalon suuremmalla itsenäisyydellä.

Teollisen vallankumouksen jälkeen vaadittu erikoistuminen, jota täydennetään kaikilla yhteiskunnallisen kehityksen aloilla, voi täyttää olemassaolon, kaiken havaittavan tiedon prisman alla, joka ei ole lainkaan mukautettu lähestyttävään idea -universumiin.

Tietämättömyys lyhyesti on olennainen kasvualusta tälle massojen kapinalle, joka on johdettu ideologisen pyramidin huipulta, joka ohjaa vähiten katetun aukon, olemassaolon omistautumisen tai materialistisen kunnianhimon ulkopuolella.

Selkärangattomat Espanja

Nykyään ei koskaan haittaa lähestyä tätä Ortega y Gassetin kirjaa, joka selittää Espanjan kokoonpanon sosiaalisesta näkökulmasta. Ortega y Gassetin keksimä käsite historiallisesta syystä saa täydellisimmän olemuksensa tässä kirjassa.

Tämän vanhan niemimaan jokaisen yksilön luontoa ei voida pitää omana kokonaisuutenaan. Sivilisaatioiden sekalaiset muodot edustavat minkä tahansa espanjan käsityksen vääristymistä (jotain, joka muuten tapahtuu missä tahansa maailmassa, joka on tunkeutunut sivilisaatiosta toiseen ja siirtynyt sivilisaatiosta toiseen)

Asia on, että vain historialliset liikkeet voivat tukea valtion suurempaa tai pienempää rakennetta. Maailman yleisestä maailmasta Espanjaan, kirjoittaja käsittelee kaikkea sitä historiallista prosessia, jota alueellisuudet, tunnusmerkeiksi otetut hahmot ovat liikuttaneet, kokonaisuuden mahdoton huomioon ottaminen hajosi sen aina keinotekoisen kotimaan käsityksen hajauttamiseksi, joka tarjoaa suojelu, joka ei aina pääty hyvin vastaan ​​ja joka voidaan helposti tulkita uudelleen missä tahansa historiallisessa liikkeessä, joka tapahtui Pyreneiltä Gibraltarin salmelle (kotimainen)