Henry Millerin 3 parasta kirjaa

Löytääkseen tuon järkyttyneen, hedonistisen ja transgressiivisen kirjallisuuden alkuperän, jonka kirjoittajat, kuten Bukowski, William burroughs o Kerouac, meidän on palattava muutama vuosi aikaisemmin. Koska tuon vastakulttuurisen liikkeen edeltäjä oli Henry Miller. Katsotaanpa se julmuuteen tai heikentymiseen tarvittaessa. Henry Miller toipui polku Markiis de Sade yli vuosisata myöhemmin kaikenlaisten filioiden suhteen, olipa ne kuinka outoja tahansa.

Seksiä, perversioita, paheita ja selviytymisfilosofiaa kaivossa, joka on elämä. Koska jos markiisi de Sade omistautui seksiin, niin saavutti sen merkittävimmät reunat. Henry Miller kehitti sitä, mutta myös myötävaikutti siihen sosiaalisen kritiikin ja eksistentialismin sävyyn, joka ei ole tyypillisempi vuosituhannen viimeisen vuosisadan kertomukselle.

Beat -sukupolvi luotti välttämättä Milleriin ja jatkoi syventymistä avoimeen, laiminlyötyyn ja mätäneeseen haavaan porttina samankaltaisen nekroosin kärsimälle sielulle.

Ja kun olen purkanut amerikkalaisen myytin tästä beat -sukupolvesta, minun on välttämätöntä lainata, kuka oli Henry Millerin luultavasti suurin inspiraation lähde. Tämä on Louis-Ferdinand Céline, yksi tunnetuimmista ranskalaisista kirjailijoista, joka jo romaanissaan Matka yön loppuun, joka julkaistiin vuonna 1932, kun Henry Miller alkoi ansaita elantonsa Pariisissa, oli epäilemättä suora hänen mustan huumorinsa, hänen karkean näkemyksensä todellisuudesta, hänen törkeän mutta täsmällisen kritiikkinsä ja esitystensä hahmojen ansiosta, jotka tarjoavat jo nyt aseman aiheen ja yhteiskunnan välillä.

3 parasta Henry Miller -romaania

Kravun kääntöpiiri

Henry Millerin kaltaisen kaverin ensimmäinen romaani, täynnä huolenaiheita, mutta jo kypsässä iässä, jossa pettymykset yleensä hallitsevat fantasioita, päättyi menestykseen juuri siksi, koska hän oli avoin maailmalle kaverina. herättää omatunto ei kohti vallankumousta, vaan kohti groteskia ja traagista vitsiä, jonka mukaan jokin voi olla järkevää.

Ainoa tie absoluuttiselle selkeydelle on antautuminen fyysiselle, orgasmin onnellisuuden leimahdukselle, toivon kieltäminen ainoana keinona saavuttaa rauha elintärkeässä tulossa, joka on suunniteltu kohti tappiota.

Siksi romaani avautuu raskaana seksin ja sen lunastusmahdollisuuksien etsinnänä. Pariisista tulee Henry Millerin prisman alla upea kaupunki ilman kaupunkia, kiirastuli valon ja intohimon kaupunki, jossa Miller joskus pysähtyy tutkimaan sieluja, jotka ylittävät historian.

Musta kevät

Motiivit, jotka johtivat Henry Millerin tähän Pariisin -matkaan, rakentuivat elämän perusongelmien yhdistelmän ympärille.

Mutta samaan aikaan matka Eurooppaan oli välttämätön pakopaikka tästä vastakohdasta ja ristiriidasta, jota kypsyyden vakuutus olettaa absoluuttisena vieraantumisena ympäristön, tapojen ja omituisuuden suhteen, jonka tekijä puhalsi ja lopulta hylättiin. epäjohdonmukainen ..

Ja kun tavat ja rutiinit saavat tämän epäjohdonmukaisen piirteen tekijän kannalta, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin etsiä uusia tiloja. Tässä romaanissa, joka on täynnä omaelämäkerrallista sävyä, jolla kirotut kirjailijat pyrkivät lähestymään teoksiaan, Henry Miller purjehti Atlantin toiselta puolelta toiselle menneisyytensä ja lapsuudenmuistojensa välille, kunnes hän katkaisi kaiken.

Tästä huolimatta itsenäisiin murto -osiin rakennettu romaani tukee maagista kronologiaa, herättää identiteetin etsintää ja vahvistaa nihilismin, rakentaa voimakkaita kuvia harhaanjohtavasta fantasiasta ja alentaa pahimman todellisuuden mutaa tasapainossa, joka tekee kiehtovasta se on romaani eksistentiaalisesta eepoksesta.

Seksi

Tiedämme jo, että sukupuoli on elementti, johon suuri osa todellisuudesta perustuu, mikä näyttää kaipaavan seksin kouristuksellisesta näkökulmasta kosketuspintaa kuolemattomuuteen transsendenttisen kanssa.

Kun tämän romaanin päähenkilö sotkeutuu nuoren naisen kanssa seksisuhteessa, jossa on 9 pistettä richterin asteikolla, molempien olemassaolosta tulee katastrofi, joka keskittää koko juonen, mutta joka puolestaan ​​palvelee kirjoittajan väitettä tutkia yhteiskuntamme ilman rajoja.

Jatkuvalla happaman huumorin ripauksella filosofisesta näkemyksestä ihmissuhteista sosiaalisten sopimusten varjossa tulee sosiologinen tutkielma ilman aihekohtaisia ​​rajoituksia tai edellytyksiä.

Elämää voidaan analysoida seksuaalisen kohtaamisen räjähdyksestä, ja näin kaikki nähdään vapauttavan hymyn ja kehon ja ajatuksen rentoutumisen kanssa. Lopullinen totuus voidaan löytää vasta hyvän vittuilun jälkeen, kun tunnet voivasi nauraa maailmalle.