Emil Cioranin 3 parasta kirjaa

YksikÀÀn tÀysin vakuuttunut pessimisti ei saavuta 84 vuotta, kuten tapahtui cioran. Sanon tÀmÀn johtuen pÀÀttÀvÀisyydestÀ osoittaa tÀmÀ kirjailija nöyrÀksi nihilistiksi, jonka negatiivisuus ja elÀmÀn pelko muodostavat muodoltaan ja sisÀllöltÀÀn kertomuksen elÀmisen tuomitsemisen rinnalla. Ryhti? ei varmasti, mutta ei tÀysin vakuuttunut oman sielunsa tyhjyydestÀ. Jotain samanlaista voidaan sanoa muuttamalla kolmas mahdollisessa vertailussa a Bukowski annettiin paheille ja puuttui suodattimista, mutta siitÀ tuli myös vanha.

kun taas merkki Nietzsche se on epÀilemÀttÀ kirjailija, joka on pÀÀttÀnyt riisua kurjuuden, kuten Cioran, sen sieluttoman tarinan alta voimme nÀhdÀ tarpeen pettymykseen itseensÀ, pÀÀttÀvÀisyyden yrittÀÀ hÀpÀistÀ historiallisen pessimismin aksioomat, joka veren roiskumalla 1900-luvulla voisi olla tÀysin oikeutettu, mutta jonka horisontista voi aina löytyÀ aamunkoitto. tietyn toivon, hapan mutta toivoa kuitenkin.

MielestÀni olisi voinut tapahtua, ettÀ ÀlykÀs ja kriittinen kaveri, kuten Cioran, antautui siihen filosofiseen provokaatiokirjallisuuteen, rajojen etsimiseen, lÀpÀisemÀttömÀÀn aforismiin, kutsuun tuhoon merkkinÀ tÀydellisestÀ epÀluottamuksesta ihmistÀ kohtaan.

Mutta lukiessamme rivien vÀlistÀ (kun ei suoraan), löydÀmme Cioranista kaverin, joka arvostaa taidetta ja musiikkia ainoina ihmisen neron nÀytteinÀ, jotka kykenevÀt lentÀmÀÀn niin monien rajoitusten, turhautuneisuuden, pelkojen ja pikkumaisuuden yli.

Se oli hÀnen toivon horisontti, joten hÀnen oli varmasti syytÀ elÀÀ, jotta hÀn voisi jatkaa, huutaen kaiken perustan kanssa ja antautumalla kauneuden sammuttamattomaan kirkkauteen hÀikÀisevÀnÀ vastakohtana kaikelle muulle.

PuolivÀlissÀ filosofin (kirjoitustensa syvyyden vuoksi) ja fiktion kirjailijan vÀlillÀ (hÀnen proosansa lyriikan vuoksi, joka on sitoutunut muodolliseen virkistykseen) ja mielenkiintoisia viittauksia espanjaan ja venÀjÀÀn ihmisyyden tappion symboleina, Cioranin lukeminen on antautumista loistaville aforismeilleÀÀrimmÀisen selkeisiin syviin ristiriitaisuuksiin ja nauttia sen luonnollisen pessimismin kanssa ihmisestÀ, joka loppujen lopuksi vÀhenee absurdin ja perustavanlaatuisen vÀlillÀ.

3 suositeltua kirjaa Emile Cioranilta

EpÀtoivon huipulla

Kirja, jossa Cioran alkoi kumota nuoruudessaan alkanut ja koko hÀnen elÀmÀnsÀ kestÀnyt eksistentiaalinen levottomuus.

Se tapahtui Cioranille pian kuin Nietzschelle, koska molemmat ymmÀrsivÀt, ettÀ Àlykkyys oli tuomio, kun se pyrki sisÀisissÀ olosuhteissa yrittÀmÀÀn erottaa lopulliset totuudet, jotka luonnollisesti saostuivat tyhjyyden kuiluun.

Jos hÀn ei olisi kirjoittanut tÀtÀ kirjaa, Cioran olisi tehnyt itsemurhan, hÀn vÀitti. HÀn oli parikymppinen ja sen sijaan, ettÀ hÀn olisi keskittÀnyt impulssejaan fyysisen intensiivisimpÀÀn elÀmÀÀn, jokin johti hÀnet siihen pimeÀÀn filosofisen itsetutkiskelun mereen, kysymyksiin, jotka paljasti tuon jÀrkyttÀvÀn onnettomuuden, joka oli ylivoimainen kirkkaus.

Aloittava ajattelija, jonka mukaan Cioran aloitettiin, alkoi huolestuttavimmilla epÀilyillÀ, jotka johtivat hÀnet asioiden merkitykseen, yksinkertaisimmasta liikkeestÀ kaikkein kehittyneimpÀÀn tahtoon. NiinpÀ kirja nÀyttÀÀ meille olemassaolon pelot, hulluuden ja katkeruuden vakavalla ja hÀikÀilemÀttömÀllÀ sÀvyllÀ.

EpÀtoivon huipulla

Rotan breviaria

Jos uskallat jatkaa Cioranin lukemista, on ehkĂ€ hyvĂ€ laskea mĂ€ntĂ€ alas ja kirjoittaa aforismeja, pessimistisiĂ€ lauseita sisĂ€ltĂ€vĂ€ kirja, mutta ne saavat ainakin aikaan kumoamista, analysointia ilman laajemman kertomuksen konnotaatioita, joka pÀÀtyy kaikkien erilaisia ​​argumentteja kuvaavasta analyyttiseen, mikĂ€ tahansa esitetyistĂ€ ajatuksista.

Cioranin aforismit tiivistÀvÀt vanhan ajatuksen, jonka Calderón de la Barca on jo ilmaissut menemÀttÀ yksityiskohtiin: «miehen suurin rikos on syntyminen. " Mutta tietysti Cioran menee yksityiskohtiin.

HÀn ei ole runoilija, joka etsii lyyristÀ parannusta, vaan pikemminkin nauttii elÀmÀn kurjuudesta, ihmisen tarpeettomuudesta. Ja tapaaminen tapaamisen jÀlkeen luo tÀhÀn kirjaan traagisen ja hajanaisen ideologian tyhjÀstÀ.

mÀdÀn breviaari

KyyneleistÀ ja pyhistÀ

EnsimmÀinen asia, jonka ÀlykÀs mieli, joka saavuttaa ensimmÀisten kysymysten kypsyyden, kÀsittelee, on Jumala. MikÀ on Jumala? Ja vastaukset viittaavat epÀtoivoiseen tyhjyyteen, jonka lapsuus olisi voinut tÀyttÀÀ isÀn ja Àidin hahmojen tÀydennykseksi (tai kenties, jos heidÀn poissaolonsa tapahtuisi).

Luonnostaan ​​skeptisen ihmisen tulee olla sellainen siinĂ€ aistien ja jĂ€rjen sekoituksessa. Ja Cioranin skeptisyys on huolissaan (jĂ€lleen kerran filosofian, kirjallisuuden ja taiteen historiassa) niiden vanhojen myyttien ja pyhimysten kumoamisesta, jotka muodostivat pelon ja voiman, jotka kumosivat olennon, joka oli niin suojassa jumalallisilta hahmoilta, koska epĂ€oikeudenmukaisesti valehdeltiin karkeudesta ja julmuudesta henkisesti tyhjĂ€stĂ€ maailmasta.

TÀssÀ kirjassa Cioran sai inspiraationsa espanjalaisesta inkvisition perijÀstÀ, joka oli tÀynnÀ kuvitteellisia ja uskonnollisia kuvia, jotka olivat yhÀ ajankohtaisia.

TÀstÀ kaikesta kirja pÀÀtyi lopettamaan kaiken saadakseen pois sen, mitÀ sielusta, uskomuksista ja vanhoista atavistisista myytteistÀ jÀÀ jÀljelle nykyajan ihmisen arvot.

kyyneleitÀ ja pyhimyksiÀ
5/5 - (9 ÀÀntÀ)

10 kommenttia aiheesta "Emil Cioranin 3 parasta kirjaa"

JÀtÀ kommentti

TÀmÀ sivusto kÀyttÀÀ AkismetiÀ roskapostin vÀhentÀmiseksi. Lue, miten kommenttitietosi kÀsitellÀÀn.