XNUMX -luvun syksy ja XNUMX -luvun aamunkoitto löytyivät Benito Perez Galdos ja Vicente Blasco Ibanez kahdelle suurelle kertojalle, jotka ovat ahkerasti kertoneet nostalgiasta, joka on tehty kerronnaksi, realismista (etenkin Galdósin tapauksessa) mutta myös idealismista etsiessään tarinaa, joka on aina perinteinen ja lähellä maapalloa ja jossa on muodonmuutoskutsuja; kadonneiden identiteettien etsimiseen; sen vahvistamiseksi, mikä on suosittua huolimatta fatalismista, johon historialliset olosuhteet johtivat.
Lähiviittauksilla 98 sukupolvi, kärjessä kaikkein virulenttisimmassa dramaattisessa ilmentymässään vuonna Inclánin laakso, Blasco Ibáñez aloitti myös poliittisen uran, joka johti hänet puolustamaan tasavaltaa, jota hän oli vaalinut lapsuudestaan lähtien sen ensimmäisessä perustamisessa ja joka ohjasi hänet jatkuvaan vastakkainasetteluun kaikkea vastaan, joka ei lähtöisin tuosta tasavaltalaisesta ihanteesta.
Ehkä siksi, että tasavallan asia ei ole koskaan valmistunut lapsuudestaan ennen kuolemaansa, Vicente Blasco Ibáñez muutti ympäri maailmaa matkalle, joka auttoi häntä kertomaan jännittäviä kronikoita ja todistamaan hänen tuntemiensa erilaisten paikkojen eksoottisuudesta .
Hänen kirjallisuutensa (koska niin voimakkaassa kirjoittaja voi puhua omasta kirjallisuudestaan) kutoo kohtauksia ja hahmoja lähimmästä Valencian maastaan moniin muihin paikkoihin aina humanismilla ilman kuumia liinoja, ja tämä naturalismi on vakuuttunut tarpeellisuudesta. Tarve fiktiolla rekonstruoitu todistus maailmasta, jonka virallinen historia jättää aina haudattuna.välttämättömän sisäisen historian juurina.
Vicente Blasco Ibáñezin kolme suositeltua kirjaa
Maailmanlopun neljä ratsastajaa
Jos haluat tietää historian, sinun on myös luettava kunkin aikakauden tarina. Ja Vicente Blasco Ibáñez kirjoitti tässä romaanissa subjektiivisen näkökulmansa, täysin sitoutuneena varjoihin, jotka olivat päätyneet ympäröimään suuren sodan kaatuneen maailman.
Kun luemme historiankirjaa, meille tarjotaan tosiasioita, jotka meidän pitäisi uskoa ja jotka ovat oikeudenmukaisia, monissa tapauksissa rajoittuvat objektiivisiin tosiasioihin. Arkkiherttuan salamurha täydellisen rikoksen eleenä Itävallan valtakuntaa, kolminkertaista ententtiä ja keskusvaltoja vastaan.
Mutta on todellakin aina viitteellisempää lähestyä sellaisia korotettuja hahmoja kuin Desnoyers ja Hartrott, jotka kukin kuuluvat hänen puolelleen ja syöksyvät hulluuteen joutua tappamaan toisensa heidän yhteisestä perheen rungostaan huolimatta.
Sivilisaatiomme varmimmat tosiasiat ovat niiden eläneiden kertomia tunteita ja tunteita, ja Blasco Ibáñezin näistä hahmoista saamat vaikutelmat johtivat heidän maailmanlaajuiseen tunnustamiseensa.
Kasarmi
Minulla oli aina muisto, kun aloin lukea tätä kirjaa, romaanille tehdystä televisiosarjasta. Tuolloin se antoi minulle vaikutelman sarjasta, joka ei edennyt, paljon Välimeren valoa ja monia keskusteluja alueen alkuperäiskansoilta, joitakin viittauksia maatalouselämään ja vähän muuta.
Monia vuosia myöhemmin, kun luin kirjan, huomasin kuinka kaukana olemme itsestämme ajan myötä. Näissä tavoissa, jotka tuntuivat minusta unohtuneilta lapsena, löysin höyhenen huimauksen, joka vie sinut rauhallisen Espanjan erityiseen maailmaan, joka on imeytynyt velvollisuuksiinsa, omistautunut kurjuudelle ja kyvytön avautumaan maailmalle.
Tragedia näkyy tässä romaanissa kuolemantunteena, joka on ilmoitettu lähestymättömien intohimojen ja ylitsepääsemättömien konfliktien välillä.
Ruoko ja mutaa
Blasco Ibáñezin itsetutkiskelun ansiosta hänen kotimaassaan Valenciassa puolet Espanjasta oli täynnä Levantinmeren suolaista makua, jossa kuolemattomat hahmot, kuten Cañas y Barrossa, antoivat meidän elää seikkailujaan maagisessa laguunissa.
Tonet edustaa nuorta, joka on väsynyt tuosta fatalismista, joka on peritty järkyttyneiltä vanhemmilta. Kyyhkynen klaanin viimeinen dekadenssi esitettiin herkällä väkivallan, moraalisen rappeutumisen ja koston tunteella.
Los Palomas, uhrautuva perhesaaga, joka joutui lähettämään viimeisen poikansa Tonetin Kuuban sotaan, kohtaa intohimojen tragedian, joka lopulta roiskuu kaikkiin asukkaisiin.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Osoite…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde kuolee Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten an Kriögenstäris jawegnstäeris ja dieser sich endlich auf, dieser sich endlich auf Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»