Kun löytää kirjailijoita kuten schweblin o tenenbaum näyttää siltä, että hän on lähestynyt saksalaista kertomusta. Mutta sekä Samanta että Tamara, noita sukunimiä edeltävät nimet, kuuluvat argentiinalaisille kirjailijoille, jotka tuovat meidät lähemmäksi kertomuksiaan Buenos Airesin vitolan avulla, jotta he voivat myös hyödyntää argentiinalaista kirjallisuutta, jossa on universaalisuuden pajuja.
Lo de Schweblin es ya un efecto internacional de gran calado. Por la parte que le toca a Tenenbaum su obra parte de contrastes culturales que sintetizan y funden en un crisol, por un lado, aspectos de una educación estricta, y por el otro el creciente interés por el descubrimiento y la natural tendencia al cuestionamiento del espíritu crítico, de la escritora en ciernes que encuentra multitud de fundamentos sobre lo que escribir.
Alkaen avautuvasta uudesta maailmasta avoimesta haudasta, Tenenbaum pääsi vihdoin myös romaaniin, säilyttäen halun kronistaa maailmaansa, jokaisessa suljetussa yhteiskunnassa olevan krysaalin ilmestymisestä...
Tamara Tenenbaumin kolme suosituinta kirjaa
Rakkauden loppu: Rakastamista ja vittumista XNUMX-luvulla
Si Dios no existe, todo está permitido, que diría Dosotijevski. Ja jos avioliitto ei ole enää se pyhä instituutio, joka se ennen oli, niin kolme neljäsosaa samasta tapahtuu rakkauden kanssa...
Tamara Tenenbaum oppi maallisen maailman affektiiviset ja seksuaaliset tavat antropologina, joka löytää tuntemattoman sivilisaation. Filosofian ja feministisen militantin opintojen, keskustelujen ystävien ja työtovereiden kanssa, omaan kokemukseensa ja jopa omaan kehoonsa pohjautuen hän tässä kirjassa tarkastelee haasteita, joita nuoret kohtaavat tämän päivän aikuisina elämänsä alussa.
Rakkauden loppu tutkii, mitä tapahtuu, kun avioliitto tai yksiavioinen parisuhde ei enää ole tärkeä tavoite, kuten vanhemmillemme ja isovanhemmillemme. Ystävyyden arvosta suostumuskulttuuriin, äitiyden, naimattomuuden, polyamorian, avoimien parien ja haluteknologioiden, kuten Tinderin, toiminnan kautta Tenenbaum sukeltaa kiintymysten universumiin juhliakseen romanttisen rakkauden loppua ja ehdottaakseen, että sen tuhka, parempi rakkaus tulee esiin, joka tekee miehistä ja naisista vapaampia.
Kukaan ei asu niin lähellä ketään
Kuva ultrauskonnollisista yhteisöistä kirjoittamana romaanina George Orwell siinä on tuo käsitys dystopiasta, joka on jo sisällytetty meidän päiviimme. Asia on siinä, että emme puhu iskulauseita omaksuvista automaateista vaan ihmisistä, jotka pystyvät heräämään kaikesta huolimatta...
Näillä karkean, ironisen ja häiritsevän realismin sivuilla juutalaisen kulttuurin kohtaukset hiipivät Buenos Airesin Oncen naapuruston taustaa vasten. Häntä vastaan erottuvat hieman peräkkäin klaustrofobisen universumin, kenties omaelämäkerrallisen, hahmot, joiden keskipisteenä on perhe ja yhteisö.
Huolimatta siitä, että kaikki näyttävät tuntevan toisensa siellä, aito kontakti, avoin tunne, lähestymistapa ilman sovittelua ovat vaikeasti saavutettavia ja riittämättömiä. "Luulen, että se on jotain aika ajoin - Tenenbaum vahvistaa - tunne, että on aina ihmisten ympäröimä, mutta hyvin yksinäinen, jokainen tanssissaan. Melkein kaikki tarinat ovat vääristeltyjä tarinoita tuntemistani ihmisistä, anekdootteja, joita he kertoivat minulle, tai asioita, jotka tapahtuivat minulle.
Kaikki kirouksemme toteutuivat
Kirota Cassandraa, joka tiesi tarkasti kaiken tulevan pahasta. Tämän ajatuksen profeetallisuudesta pelkkänä päätelmänä tapahtumien kulusta havaitsemme pelkistymättömän tietoisuuden heräämisen.
Kertomus ortodoksisessa juutalaisyhteisössä varttuneen tytön siirtymisestä lapsuudesta aikuisuuteen, kunnes eräänä talviaamuna, kun hän oli tuskin 5-vuotias, pommi vei hänen isänsä hengen ja räjäytti kaikki hänen varmuutensa. Ilman isähahmoa päähenkilö kasvaa vahvojen naisten hallitsemassa ympäristössä, mikä antaa hänelle tarvittavan päättäväisyyden kyseenalaistaa häntä ympäröivät uskonnolliset tehtävät ja sukupuolensa asettamat rajoitukset.
Tamara Tenenbaum kertoo henkilökohtaisen tarinan, joka on myös sukupolvikohtainen ja jota halkii piilevä jännitys, joka muokkaa kaikkia siteitä. Kirjoittaja kuvailee kuivalla, ironisella tyylillä ja älykkäillä huumorin välähdyksellä lapsuutensa ja nuoruutensa ortodoksian ilmapiiriä sekä symbolista ja todellista taukoa etsimään vähemmän tukahduttavia horisontteja. Tuo etsintä tuo lupauksen seksuaalisesta vapaudesta ja rakkaudesta, mutta myös hämmennystä, sellaisen maailman riittämättömyyden, jota ei ole enää suunniteltu etukäteen.
