Jos nykyisessä espanjalaisessa kirjallisuudessa on yksittäinen kirjailija, se on Jeesus Sánchez Adalid. Kirjoittaja välttämättömyyden perusteella, tuomari jonkin aikaa ammatin mukaan ja lopulta pappi kutsumuksen perusteella ... Vaikka lisäksi meidän olisi myös mainittava hänen kirjoituksensa erilaisissa lehdistössä.
Hän on epäilemättä levoton tyyppi, jossa on niitä, jotka ovat vihdoin löytäneet tilansa katolisen uskonnonsa ammatin ja älyllisen omistautumisen välillä kirjallisuuteen.
Ja seos toimii (ainakin kirjallisuudessa, jonka tiedän). Koska Jesús Sánchez kirjoittaa erittäin hyvin historiallisia romaaneja jotka kertovat nopeatempoisia seikkailuja ja jotka ovat päinvastoin kuin voidaan ajatella papin tapauksessa, ovat täysin avoimia hyvin erilaisille uskomuksille, ideologioille ja suosituille kuvitelmille sekä historiallisille näkökohdille hyvin eri aikoina.
Siitä lähtien, kun Jesús Sánchez Adalidin kertomusteos alkoi levittää vuonna 2000, ei ole ollut vuotta, jolloin ei olisi ilmestynyt uutta intohimoista historiallista romaania, jossa olisi suuria annoksia mysteeriä ja kiitettävä halu levittää ja viihdyttää.
Jesús Sánchez Adalidin kolme suositeltua romaania
Kaupungin sielu
Espanjan valloitukseen keskittynyt romaani, jonka on kirjoittanut pappi, voidaan ajatella katolisena harangueena, korotuksena isänmaallisen ja uskonnollisen välillä. Ja kuitenkin Jesús Sánchez Adalid päätyi kirjoittamaan romaanin, joka oli kaukana kaikista dogmaattisista aikomuksista katolisessa asiassa tai muussa suhteessa.
Tosiasiat, jotka on kerrottu kirjoitetun historian täydellisellä todenmukaisuudella ja anekdootin loistavilla yksityiskohdilla, jotka saavat meidät tuntemaan Plasencian Ambrosian nimen (joka liittyy liian kreikkalaisen mytologian maalliseen nautintoon) nimenmuutoksen (merkitys lähempänä paikkaa elää).
Olemme tarkalleen Plasenciassa, armeija kuningas Alfonso VIII: n käskystä on jo antanut hyvän selvityksen näistä maista uuden kristillisen asian puolesta.
Ja silloin löydämme Blasco Jiménezin, eräänlaisen Adso de Melkin (ruusun nimen nuoren veljen avustaja), kiehtovan luonteen. Blasco muistuttaa minua kuuluisan kirjan nuoresta miehestä siinä mielessä, että hän tuntee olevansa puolivälissä vakuuttuneen opettajan uskonnon ja nuoruutensa ajatuksien, huolenaiheiden ja uteliaisuuksien välillä.
Blasco Jiménez lähestyy lihallisia nautintoja, jopa esoteerisia. Jonkin ajan kuluttua vanha hyvä Blasco Jiménez saapuu Toledon kääntäjäkouluun, ja kun hän palaa Coriaan, kiistanalaiseen valloitettuun erillisalueeseen, hän voi alkaa sitoa oman kohtalonsa köydet yllättävän salaisuuden ansiosta. odottaa häntä, asetteluna etukäteen virkailija, joka odotti sinua ...
Mozarabialainen
Ei ole epäilystäkään siitä, että Espanjan muslimien historia on myös huomionarvoinen. Itse asiassa Ab al-Rahman III: n vuonna 929 perustaman itsenäisen latinalaisamerikkalaisen emiraatin perustaminen antoi autonomian uudelle niemimaan alueelle, joka päätyi sen strategisen maantieteellisen sijainnin ja luultavasti viisaan poliittisen suunnan ansiosta loistava ajanjakso, joka teki Córdobasta keisarillisen kaupungin, jolla oli poliittista ja kaupallista valtaa tuossa maailman hermokeskuksessa, joka oli Välimeren Eurooppa.
Tässä tilanteessa tapaamme muslimi Abuamirin ja mosbarabilaisen Asbagin. Molemmat ovat kaksi nuorta miestä, joiden elämä risteää. Heistä tulee myös kaksi suurta miestä, jotka toiselta riviltä aloittavat menestyksekkään uransa hyvin eri puolilla.
Asbagista, oppineesta mozarabiasta, tulee lopulta vaikutusvaltainen, hyvin matkustanut, oppinut henkilö, joka kykenee neuvomaan suuria historiallisia henkilöitä. Abuamir, muslimi, kulkee hyvin eri polkuja ja onnistuu olemaan suuri poliittinen ja sotilaallinen strategi, kunnes hänet tunnustetaan suureksi Almanzoriksi ...
linnoitus
Kuten espanjalainen Ken Follett, Jesús Sánchez Adalid jäljittää yhden niistä juonista, jotka liikkuvat intohimoisesti ja rinnakkain todellisen historian kanssa.
La Mérida yhdeksänneltä vuosisadalta on paikka, jossa siirrymme tutkimaan joidenkin magneettisten päähenkilöiden tulevaisuutta, täysin empaattisia. Mikään ei ole parempaa kuin menneen maailman löytäminen kuin tekijän kyky päästä näyttämöllä liikkuvien hahmojen ihoon.
Ja Jeesus Sánchez Adalid onnistuu. Kouristuneen Espanjan ja Méridan eeppinen pointti kristillisten, muladilaisten, juutalaisten, arabien tai berberien kulttuurien piilossa ... Nuo kylmät seinät toimivat kaiteena vapautuneen Muhamadin ihastuttaviin seikkailuihin tai Claudius Kristityn tai Abderramán II: n salaliittoihin.
Sivilisaatioiden liitto mukavuusavioliittoina, kunnes pienimmätkin erimielisyydet lopettavat konfliktin ...
