Tulen sielut -Zugarramurdin noidat

Hevosen selässä eräs tutkija katsoi minua epäuskoisesti. Olen nähnyt hänen kasvonsa muualla. Olen aina muistanut ihmisten kasvot. Tietenkin, jos edes erotan karjan pääni yksitellen. Mutta tällä hetkellä minun on vaikea muistaa, pelko estää minut. Kävelen makaabissa kulkueessa Santa Cruz Verde de la Inquisiciónin jälkeen ja astun suurelle aukiolle Logroñon kaupungissa.

Väkijoukkoon luodun käytävän kautta törmään ohikiitäviin katseisiin, jotka herättävät vihaa ja pelkoa. Jännittävin väkijoukko heittää meille virtsaa ja mätä hedelmiä. Paradoksaalisesti ainoa armollinen ele on ollut inkvisitorin tutut kasvot. Heti kun hän näki minut, hän rypisti kulmiaan, ja minä näin hänen pettymyksensä, kun hän löysi minut telineen sisäpuolelta.

Muistan jo kuka se on! Alonso de Salazar y Frías, hän itse kertoi minulle nimensä, kun meillä oli erityinen kohtaaminen kuukausi sitten, vuosittaisen laiduntamiseni aikana kaupungista, Zugarramurdista, Ebron tasangon laitumille.

Näin hän maksaa minulle avusta, jonka annoin hänelle illalla, kun löysin hänet sairaana. Hänen vaununsa pysäytettiin keskellä tietä ja hän nojasi pyökkipuun runkoon huimauksena ja hajonneena. Paranin hänet, tarjosin hänelle suojaa, lepoa ja ravintoa. Tänään hän on kulkenut tämän häpeällisen tuomitun paraatin edessä suurella lunastajalla. Hän on noussut korokkeelle, jossa hän laskeutuu hevosestaan, asettuu strategiselle paikalleen ja kuuntelee lauseitamme ennen teloituksia ja rangaistuksia.

Minulla ei ole edes voimaa kutsua häntä nimeltä anoen armoa. Tuskin edistyn tämän ihmislauman joukossa, joka on alistunut kohtalokkaaseen kohtaloonsa. Vaeltelemme valitettavasti, vaivalloinen hengitykseni sekoittui huonokuntoisten seuralaisteni hengitykseen, jotkut nöyryytetyt nyyhkytykset aivan edessäni ja vaatimaton epätoivoinen huuto kauempana takanani. Kestän vihani, suruni, epätoivoni tai mitä tahansa tunnen, kaikki kääritty unettomaan häpeään.

Tunteiden kerääntyminen saa minut unohtamaan häpeällisen corozan, joka liukuu päästäni maahan. Nopeasti aseistettu saattaja kiirehtii asettamalla sen uudelleen päälleni äkillisesti yleisön kannustamana.

Vielä ryhmissä kävellessä kylmä marraskuun tuuli leikkaa sanbeniton kovan kankaan läpi jäähdyttäen runsaasti paniikkia. Katson ylös pyhän inkvisition vihreän ristin huipulle ja pyydän liikuttuneena Jumalaa antamaan minulle anteeksi syntini, jos olen koskaan syyllistynyt niihin.

Rukoilen Jumalaa uutena Ecce Homo joka kantaa muiden syyn häpeänsä ja vihamielisyytensä vuoksi. En tiedä, kuka oli se luottamusmies, joka sanoi minusta syytöksessäni kuulleet poikkeamat, en voinut koskaan kuvitella, kuinka pitkälle maanmieheni vähäisyys menisi.

Inkvisition karsinnat olivat olleet pitkään Zugarramurdin ja muiden lähikaupunkien ympärillä ja keränneet tietoja joistakin oletetuista coveneista, joita pidettiin kaupunkini luolissa. Minun olisi pitänyt kuvitella, että kateellisimpien ja siksi vihattujen maanmiesteni jälkeen voisin mennä, ahkera ja vauras karjankasvattaja. Kun olin vangittu, opin kaiken, mitä minusta oli sanottu.

Pahojen kielten mukaan, jotka ovat työntäneet minut tänne, olen itse johtanut lampaani ja vuohetni, en tiedä millaista saatanallista palvontaa. Opin myös, kuinka oli tullut tunnetuksi, että hän käytti alembiikkaa tislaamaan henkiä salaperäisillä yrteillä. Ainoa todellinen syytös on, että luin kirjoja, vaikkakaan en aivan kirottuja tekstejä.

Kun olin lapsi, vanha pappi opetti minua lukemaan, ja jotta voisin opettaa itseni mystikon Pyhän Ristin Johanneksen tai Pyhän Teresan kanssa, minulla oli etuoikeus oppia Pyhän Tuomasin viisaudesta ja olin liikuttunut pyhän Paavalin kirjeet. Sillä ei ole väliä, että suurin osa lukemistani eivät olleet ollenkaan harhaoppisia. Hän osasi lukea, joten hän saattoi olla noita.

Oman kansani syytökset muutettiin johtaviksi kysymyksiksi, taipuvaisiksi, objektiivisuus ei ole arvo inkvisitio -tuomioistuimelle.

Etkö tee juomia, joilla lumot ihmisiä? Ei, kaikki mitä teen, on hyödyntää esi -isieni viisautta saadakseni luonnollisia lääkkeitä luonnosta Eikö ole totta, että käytit eläimiäsi pakanallisissa uhreissa? Epäilemättä uhrasin joitain lampaita, mutta se oli juhlia perheeni kanssa suuria päiviä Kuinka on mahdollista, että kaltaisesi pastori osaa lukea ja kirjoittaa? Pappi opetti minulle tarkasti, kun hän lapsena näki kiinnostukseni kirjeitä kohtaan.

Jokaiselle kieltämiselleni ja siitä johtuvalle väitteelleni ruoska tuli selkään, jotta voisin kertoa totuuden sellaisena kuin he halusivat kuulla sen. Lopulta julistin, että Jumalani, Saatana, siunasi juomani ja keksimykseni, joka uhrasi eläimiä hänen kunniakseen, ja että tavallisissa himoissani luin kirottuja kirjoja velho mestarina. Piiska, unettomuus ja pelko tekevät kaikkein lujemman todistuksen. Ne harvat, jotka pitävät ihailtavasti totuutta sen liikkumattomalla jalustalla, tuhoutuvat vankityrmissä.

Ehkä minun olisi pitänyt antaa itseni tappaa itseni. Vihan solmu kulkee nyt vatsani läpi ajatellen viimeistä kysymystä, johon vastasin myös myöntävästi, kun olin nylkinyt koko selkäni satojen kieltäytymisten perusteella. He halusivat minun hyväksyvän, että olin tappanut lapsen uhrina paholaiselle, syytteen, jota en olisi koskaan kuvitellut voivan syyttää minua. Yritin vain auttaa häntä, poika makasi voimakkaassa kuumeessa sängyssään, yritin lievittää tätä kuumetta seoksella unikkoa, nokkonen ja lehmusa, joka oli monesti minulle toiminut kotihoito. Valitettavasti tuo köyhä enkeli oli hyvin sairas eikä saapunut seuraavana päivänä.

Nostan katseeni ja olen vakuuttunut siitä, että tärkeintä on, että risti tietää totuuden. Minulla on jo heidän pelastuksensa, koska olen hyvä kristitty, tovereillani on myös pelastus, koska he karkottavat sopimattomat synnit, jopa koko meitä ympäröivä väkijoukko on vapaa tietämättömyydestään johtuvista virheistä. Ainoat syntiset ovat nämä inkvisition teloittajat. Minun pienet syntini ovat köyhän paimenen syntejä, hänen on niitä, jotka Jumala tuomitsee ankarasti, ja heidän palvontansa ovat muuttuneet todelliseksi noitien lahkoksi.

Ristin takana taivas avautuu Logroñon yli. Sen äärettömyys saa minut tuntemaan itseni pieneksi, vihani sulaa viileäksi ja yhdellä viimeisistä kyynelistäni ajattelen, että tämän täytyy tapahtua lyhyellä huokauksella. Uskon enemmän kuin kukaan ympärilläni olevista papistoista ja palaan takaisin luottamukseen Jumalaan ja toivoon iankaikkiseen elämään, johon pyhät kirjat liittyvät.

Alan haistaa savua taivaallisen kupolin alla ja mietin edessäni, kuinka teloittaja on sytyttänyt kokon taskulampullaan yhden sarakkeen ympärille. Siellä minut palautetaan maalliselle oikeudenmukaisuudelle. Mutta pelkoa ei enää ole, ensimmäiset liekit eivät uhkaa minua, vaan alkavat värähdellä kuin puhdistava tuli, jota leimaavat lempeä tuuli. Vielä on vähän aikaa kuluttaa minut tuhansien ihmisten edessä.

Katson ympärilleni, molemmin puolin. Ihmisten pään yläpuolella näet jo telineet täynnä aatelisia ja herroja, jotka ovat valmiita auto-da-fe: n kiehtovaan näytelmään, lunastuksen juhlaan, kuoleman näyttelyyn. Mutta he eivät vain ole läsnä, vaan Jumala on myös läsnä ja näyttää itsensä puolellamme ja toivottaa meidät tervetulleiksi avoimesti.

Kyllä, inkvisition pimeän mentaliteetin edessä taivas loistaa enemmän kuin koskaan ja pukee Logroñon kultaisilla kimalluksillaan, säteilee sen valoa, joka kulkee ikkunoiden läpi ja joka kulkee tämän suuren agora -portaalin käytävillä.

Pidän kasvoni ylös ja annan väkijoukolle hymyn, joka syntyy vilpittömästi sisimmässäni ilman sarkasmia tai pelkoa. En ole noita, en pakene viimeisellä hetkellä luudallani. Nousen sen jälkeen, kun tuli polttaa ruumiini, tulen siniselle taivaalle. Sieluni lentää vapaana tämän maailman taakasta.

Pyhä Jumala! Hyvää samarialaista syytettiin noidasta. Maailma ylösalaisin. Tämä köyhä pastori, jonka olen juuri löytänyt tuomitun vihreän ristin takaa, on Domingo Subeldegui, tapasin hänet sattumalta aivan äskettäin. Matkustin vaunulla Logroñoon, ja kun vielä tunteja oli jäljellä, määräsin kuljettajan pysähtymään. He ovat varmasti auttaneet minua alas, koska kaikki pyöri minua. Olin venyttänyt matkaa mahdollisimman pitkään, mutta vatsani oli vihdoin sanonut tarpeeksi. Iltapäivä oli laskussa ja kehoni ei kestänyt toista liigaa lepäämättä.

Epätoivoisessa tilassa uskoin jopa kuvitelleeni kaukaa lehmänkellojen äänen, mutta se ei ollut mielikuvitusta, vaan lauma ja heidän paimenensa tulivat pian näkyviin. Hän esitteli itsensä nimellä Domingo Subeldegui ja tarjosi minulle kamomillatahnaa, joka korjaa vatsani. Kerroin hänelle, että olen pappi, ja peitin häneltä, että matkustin tähän kaupunkiin ja esittelin asemani Navarran kuningaskunnan apostolisena inkvisiittorina. Oma harkintavalta oli asianmukainen, koska ensimmäinen tapaukseni oli täynnä sisältöä, ei enempää eikä vähempää kuin arvioida tämän auto-da-fe: n valmistelua, jota varten he olivat keränneet tietoja jo useita vuosia.

Pimeän yön tullessa meille Domingo Subeldegui kutsui minut ja avustajamme lepäämään läheiseen turvakotiin, mikä johti tapaamisemme miellyttävään iltaan tulen kuumuudessa. Olimme eksyneet syvään metsään, mutta tuon viisaan pastorin kanssa puhuin kuin olisin piispan edessä istuen.

Puhumme pitkään ja lujasti. Teologia, tavat, filosofia, karja, lait, kaikki olivat hänen puheensa. Joten olin rauhassa hänen vierellään, että ehkä kokoontuminen lohdutti minua jopa enemmän kuin keitto, jonka hän valmisti vatsalleni. Hän oli varmasti parempi puhuja kuin kokki. Vaikka yritin pitää muotoja ja etäisyyksiä, minun piti antaa periksi todisteille, että olin parlamentaarinen tasavertaisten kanssa.

Tunnen suurta tyrmistystä, kun muistan kaikki illan yksityiskohdat, koska isäntäni metsässä poltetaan tänään kuin noita. Olin lukenut hänen nimensä syytteistä ja ajattelin, että se voisi kuulua vain nimeen. Nyt kun olen nähnyt silmilläni, että hän etenee syytettyjen joukossa, en ole voinut uskoa sitä. Epäilemättä maanmiehensä tuho ja häpeä ovat johtaneet hänet kadotukseen.

Mutta mikä pahinta, en usko myöskään muihin noituuden tapauksiin. Lyhyessä ajassa, kun olen pelannut rooliani inkvisitiossa, luulen jo, että olemme ylittäneet kirkollisen oikeudenmukaisuuden rajat, tulleet sammuttamaan halun hallita ja valtaa, herättäneet uskoa ja pelkoa ikään kuin molemmat olisivat sama asia .

Voin yhtyä siihen, että uusia juutalaisia ​​kristittyjä, jotka jatkavat sapattien noudattamista, ja luopuneita maureja rangaistaan. Lisäksi tulin inkvisitioon pitäen sopivia rangaistuksia näille vilpittömille. Läsnäolossamme he kaikki tekevät parannuksen, saavat ripsensä ja lähetetään vankilaan tai soutukammioihin ilman palkkaa. Ihmisten opettaminen kristinuskon valoon vaikuttaa välttämättömältä. Mutta kaikki tämä autos-da-fé ihmisuhreineen on inhottavaa.

Mutta tänään voin tehdä vain vähän ennen tohtori Alonso Becerra Holguínin ja herra Juan Valle Albaradon äänestyksiä, vastoin tahtoani. Molemmat ovat vakaasti vakuuttuneita tämän auto-da-fe: n alkuperästä. Oikeus on jo antanut tuomion.

Näille köyhille aiheutettu kidutus ei riitä, viisi heistä on jo kuollut vankityrmissä, teloittajiemme lyömässä. Uhrit, jotka suuremman häpeän vuoksi joutuvat myös luidensa tuleen. Inkvisitio haluaa yhä enemmän, julkista toimintaa, mielen osoittamista vallan osoittamisesta. Autosta on tullut selkeä esimerkki ihmisen hirviöstä.

Se ylittää rehellisesti minut. En näe yhteyttä omistautumisemme ja tämän hölynpölyn välillä. Ymmärrän vähemmän järkevästi, että kaltaisemme ihmiset, koulutetut, kaanonista ja oikeudesta valmistuneet, oletamme, että on oikein punnita monien ihmisten elämää häiriintynyt, pelokas tai yksinkertaisesti kateellinen henkilö. Myöhemmin saada aikaan rinnakkaisia ​​lausuntoja totuuden kanssa avoimista lihoista.

Heitä syytetään huonosta sadosta, lihallisista juhlista viattomien neitsyiden kanssa, orgioista ja sanoinkuvaamattomista paheista, lentämisestä kaupunkien yli pimeinä öinä. Heitä syytetään jopa lasten tappamisesta!

Tiedän, että Domingo Subeldegui olisi kykenemätön tällaiseen poikkeamaan hänen syynsä ja arvojensa valossa, jotka itse testasin sinä iltana metsässä. Jos vain muistan tämän köyhän pastorin, jolle voin tehdä vähän, kun julmat syytökset nousevat hänen päällensä, tutkin ja puhdistan hänen ja muiden syytettyjen nimen.

Saan armon käskyn, aika palauttaa maineesi, ei elämäsi. Mutta ollakseni johdonmukainen itseni kanssa, minun on tehtävä enemmän, pystyn muuttamaan kaiken tämän painavilla argumenteilla. Löydän kiistattomia todisteita, joilla edistetään kuolemanrangaistuksen poistamista monille muille tällaisille viattomille.

Valitettavasti tällä auto-da-fe: llä ei ole paluuta. Minulla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin stoisesti kestää acémilaa kantavasta rinnasta poimittujen lauseiden lukeminen.

Jos todella tuomitut: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra ja María Bastan de Borda olisivat noitia, jos näillä viidellä kuolemalla olisi tosiasiallisesti annetut valtuudet, he tekisivät lentää epäröimättä pois päämme yläpuolella, pakenemaan kuolemaa. Mikään tästä ei tapahdu, vaikka luotankin siihen, että heidän sielunsa lentävät ainakin tulen kärsimyksen jälkeen.

Huomautus: Vuonna 1614 Alonso de Salazar y Fríasin laajan raportin ansiosta korkeimman ja yleisen inkvisition neuvosto antoi käskyn käytännössä lopettaa noidanmetsästyksen koko Espanjassa.