Valikoiman Roberto Calasson 3 parasta kirjaa

Kirjallinen lasku luomisesta painokseen, Roberto Calaso Hän on toinen kuuluisimmista italialaisista tarinankertojista eri de luca. Aina avantgardistisella hengellään Calasso vierailee säännöllisesti kaikkein hengellisimmässä epäsäännöllisyydessä, eroaminen ja irtautuminen maailmasta hänen puolestaan ​​kääntää yhä enemmän selkänsä humanismin jokaisen jäänteen olemukselle.

Jatkuvasta juonittelustaan ​​huolimatta Calasso tarjoaa teoksissaan muuttuvan, muuttuvan skenografian. Siten sävelletään bibliografinen mosaiikki kohti täydellisimpiä kuvitteellisia. Mehevässä esseessä romaanin naamioinnissa joskus aloitamme hyvin erilaisista hahmoista tai lähestymistavoista ja kohtaloista tai kaukaisista kohteista. Vain että liikkeet, testamentit, olosuhteet analysoidaan siitä, kun katsomme suurta traagista antiikin teosta.

Puhtaammin esseistisen alun jälkeen muinaisessa maailmassa (jossa Calasso nauttii Olympuksen jumalien riisumisesta transsendentista), pikkuhiljaa kirjoittaja keskittyi enemmän kaiken ajautumiseen tässä maailmassa täynnä sattumaa tai ennalta määrättyä, riippuen siitä, kuka katsoo sitä.

Roberto Calasson kolme parasta teosta

Nimetön läsnäolo

Nykymaailma on saavuttanut maallisen yhteiskunnan lopullisen vaiheen, joka luottaa vain itse yhteiskuntaan. Homo saecularis hyväksyy säännöt, mutta ei määräyksiä, menettelyjä mutta ei vakaumuksia. Hän tuntee olevansa humanisti ja harjoittaa uskontoa ilman jumalallisuutta, joka perustuu altruismiin, ilman suhdetta näkymättömään. Miksi sitten syntyy terrorismin muoto, joka koostuu satunnaisista murhista, joissa uhreja voi olla mitä tahansa niin kauan kuin heitä on mahdollisimman paljon? Ehkä siksi, että nykyisessä maailmassa vain murha tarjoaa merkityksen takuun. Islamilaisen terroristin vihollinen on siis koko maallisen yhteiskunnan ruumis.

Mainitsematon todellisuus jakautuu kahteen hyvin erottuvaan osaan: ensimmäisessä Calasso tekee lyhyen historian islamilaisen terrorismin alkuperästä ja tekee myös terävän, jyrkän määritelmän nykyiselle maailmallemme, "epäjohdonmukaisuuden aikakaudelle", tai Calasson omalla termillä "kokeellisen yhteiskunnan" aikakaudella, jonka suojelijahahmoja olivat Bouvard ja Pécuchet, Flaubertin keksimät arvokkaat hölmöt, hyvää tarkoittavat aikakauslehtien ja pamflettien kuluttajat, jotka pitävät itseään täysin perillä kaikesta: "Se on niitä, joiden alkiossa voidaan jäljittää se, mitä jonakin päivänä kutsuttaisiin Internetiksi."

Ja maailmaa ympäröivällä digitaalisella verkolla, välitysvihan lujittaminen virtuaalisessa unelmassa suorasta demokratiasta, joka vaarantaa parlamentaarisen järjestelmän olennaisesti menettelyllisen luonteen. Toinen osa on kokoelma lainauksia – kirjailijoilta, kuten Virginia Woolf, Ernst Jünger ja Céline tai ajattelijoilta, kuten Simone Weil ja Walter Benjamin, mutta myös natsijohtajilta, kuten Goebbels –, jotka kattavat ajanjakson 1933–1945: vuodet. siinä, että maailma toteutti osittain onnistuneen itsensä tuhoamisyrityksen.

En Nimetön läsnäolo, Calasso laajentaa ajatuksiaan, jotka ohjaavat hänen uusimpia kirjojaan, erityisesti hänen huolensa maallista yhteiskuntaa uhkaavista vaaroista, joka juhlii itseään näkemättä sen jaloista avautuvaa kuilua. Mutta ensimmäistä kertaa tässä lyhyessä teoksessa Calasso keskittyy nykymaailmaan, jota hän kutsuu "nimeämättömäksi" - osoittaakseen, että turha luottamuksemme tieteeseen ja tekniikkaan ei auta meitä tietämään jotain johdonmukaista ja lopullista nykyisyydestämme - ja joka kuitenkin kuvaa selkeästi, tehokkaasti ja selkeästi. Kesti monien vuosien liikerata, kirjoja ja tietoa, jotta päästiin niin lyhyeen ja voimakkaaseen määritelmään siitä hetkestä, jossa elämme ja että tuskin voimme katsoa ilman osittaista sokeutta.

Nimetön läsnäolo

Taivaanmetsästäjä

Eräänä päivänä, joka todella kesti tuhansia vuosia, Homo teki jotain, mitä kukaan ei ollut koskaan kokeillut: hän alkoi jäljitellä muita eläimiä, saalistajia. Näin hänestä tuli metsästäjä. Tämä hyvin pitkä päivä on tänään kaukana, mutta hänen jälkensä säilyvät, vaikka kukaan ei näytä olevan kiinnostunut tutkimaan niitä enää. Rituaalit ja myytit sekoittivat jälkiä tuosta käyttäytymisestä johonkin antiikin Kreikan kutsumaan tossa: jumalallinen, joka liittyy läheisesti pyhään ja pyhyyteen. Monet avaruudessa ja ajassa kaukaiset kulttuurit yhdistävät nämä dramaattiset ja eroottiset tapahtumat tiettyyn taivaan alueeseen, Siriuksen ja Orionin välille: taivaanmetsästäjän paikkaan. Heidän tarinansa kutovat tämän kirjan kangasta ja säteilevät useisiin suuntiin: paleoliittisesta Turingin koneeseen, antiikin Kreikan ja Egyptin läpi ja tutkimalla monia piileviä yhteyksiä alueella, joka on sekä ainutlaatuinen että rajaton., Mieli.

jälkeen Palaa, jossa Calasso tutki kaikkien kulttuurien ja uskontojen harjoittamien uhritoimitusten juonta (ja joiden ilmeinen katoaminen nykyajan aikana ei lopeta traagisia resonansseja, kuten hän myös osoitti Nimetön todellisuus), Tämä kirja palaa monimutkaiseen ja kiehtovaan kokoonpanoon siinä (valtavassa) osassa maailmaa, jonka rationalismi ja tieteellisyys jättävät sivuun.

Miksi Zeus salli veljensä Hadesin siepata tyttärensä Persephonen, äitinsä Demeterin epätoivoon? Mikä muuten oli "Zeuksen viimeinen yö maan päällä"? Mikä hämmästytti Herodotosta eniten egyptiläisissä taikureissa matkan aikana Niilille? Miksi runoilija Ovidius, joka on koonnut monumentaalisen tietosanakirjan klassisesta mytologiasta, ovat Metamorfooseja, Oletko huolissasi siitä, että kirjoitat jotain niin näennäisesti turhaa kuin kosmetiikka tai viettelytaide? Mitä tukee teoria, jonka mukaan homo jäljitteli saalistavia isoja kissoja eikä hyeenoja?

Lukija käy läpi nämä sivut ikään kuin transissa: matka ihmisen ja "näkymättömän" välisen viestinnän muotojen läpi; muodot, jotka elävät jatkuvassa läsnäolossa. Koska tämä kertomus on romaani asioista, jotka näyttävät hyvin kaukaisilta ja jotka kuitenkin ovat keskuudessamme, heti kun annamme Calasson osoittaa meille, mistä etsiä.

Taivaanmetsästäjä

Kadmon ja Harmonyn häät

Kuinka Zeus sieppasi valkoisen härän muodossa prinsessa Europan; Theseus hylkäsi Ariadnen; Dionisio raiskasi Auran; Apollo oli Admetuksen palvelija rakkaudesta; Helenan simulaakri ilmestyi yhdessä Akillesen kanssa Leukén saarelle; Penelope valloitti Hipodamian; Coronis, raskaana Apollosta, petti hänet kuolevaisella; danaidit leikkasivat miehensä päät pois; Achilles tappoi Penthesilean ja liittyi häneen; Orestes kamppaili hulluuden kanssa; Demeter vaelsi etsimään tytärtään Corea; Core katsoi Hadesta ja näki itsensä heijastuvan hänen silmiinsä; Phaedra tuli hulluksi Hippolytoksen tähden; Fanse antoi itsensä syödä Zeuksen; Cercopes nauroi Heraclesin pakaralle; metsästäjä Cyrene liittyi Apollon joukkoon susin muodossa; Zeus päätti tuhota sankarit; Ulysses asui Calypson kanssa; olympialaiset tulivat Teeballe osallistumaan Kadmuksen ja Harmonyn häihin ...

Kadmuksen ja Harmonian häät olivat viimeinen kerta, kun olympialaiset jumalat istuivat pöydässä miesten kanssa juhlaa varten. Se, mitä tapahtui ennen sitä, ikimuistoisia vuosia ja sen jälkeen muutaman sukupolven ajan, muodostaa kreikkalaisen myytin valtavan puun.

Kadmon ja Harmonyn häät
arvosana viesti

1 kommentti artikkeliin "Eklektisen Roberto Calasson 3 parasta kirjaa"

  1. Lopetin Calasson lukemisen kauan sitten. Kuten sanonta kuuluu: "joka ei tunne sinua, se ostakoon sinut." Onnistuin kuitenkin lukemaan "Kadmiuksen ja harmonian avioliitto". Tässä kirjassa naisia ​​nähdään usein aktiivisina uhreina, ja heidän raiskauksensa kuvataan runollisiksi ja viehättäviksi. Erinomainen. Voit kertoa Calassolle, että raiskaus vaikuttaa hienolta suunnitelmalta. Tosiasia on kuitenkin, että muistan edelleen tämän silmiinpistävän elementin, joka nuolee huuliaan kirjaimellisesti, kun puhutaan ihmisuhreista. En myöskään unohda hänen piilotettua rakkauttaan saatanalliseen, jota hän käyttää kylvämään pahoja vihjailuja, hänen häikäilemättömyyttään, hänen pahuuttaan ja ennen kaikkea hänen inhottavaa ylimielisyyttään, kun hän suhtautuu minuun huolimatta. Jopa hänen toimittajansa kutsuu häntä "salakavalaksi Calassoksi"! Viimeisessä kirjassa, jonka hän lähetti minulle, vihkiytyminen kuului näin: »Blancalle. Vaikka et halua, se on sinua varten. Huomio: JOS ET HALUA. Se on Calasso puhtaimmassa muodossaan, kurja olento, joka onneksi, jos minäkin saavun Italiaan, voimme nähdä sen huonontuneen vanhuudessaan, ja jos ei ole onnea ja se lähtee tästä maailmasta, me pystyä näkemään epäilemättä heitetyksi Joosafatin laaksossa kaiken arvottoman, kaiken, missä ei ole hyvyyden atomia, kaiken armottoman ja ihmisen vihollisen.

    vastaus

Jätä kommentti

Tämä sivusto käyttää Akismetiä roskapostin vähentämiseksi. Lue, miten kommenttitietosi käsitellään.