Loistavan MarĂ­a Zambranon 3 parasta kirjaa

Ocurrió también con María Zambrano. Es curioso como minkÀ tahansa sukupolven Àlymystö, joka on juuttunut autoritaarisuuteen, pÀÀtyy maanpaossa ainoana keinona selviytyÀ sitoutumalla kriittiseen nÀkemykseen, jota jokainen yhteiskunta tarvitsee. Utelias ja valaiseva siitÀ, mikÀ jÀÀ hallituksen hallintaan ...

Mutta maan moraalinen uudelleensyntyminen maineikkaiden maanpakolaistensa paluun jÀlkeen on myös maagista. Kuten meidÀn tapauksessamme Ramon J. Sender, Max aub tai omistaa Maria Zambrano monien muiden joukossa.

Marían tapauksessa oli kulunut 45 vuotta siitÀ vuodesta 1939, jolloin sodan painajainen pÀÀttyi pidentymÀÀn diktatuurin deliriumiin ... Maasta poistuminen pakolliseksi ajattelijalle ja kirjailijalle, kuten harvat voisivat menestyÀ tuolloin Euroopassa hÀn arveli, ettÀ luovan luovuuden juurtumattomuus lisÀÀntyy filosofisessa ja runollisessa (tasapaino lyyrisen ja proosalisen syvyyden vÀlillÀ harvoin kÀsittÀÀ), samoin kuin esseistissÀ ja jopa poliittisessa.

Amerikan ja Euroopan vÀlillÀ loistava Malagassa syntynyt kirjailija kirjoitti erittÀin loistavan ja laajan bibliografian, jossa hÀn vaihtoi opintoja ja tutkimusta, kehitti filosofista ajatteluaan, mutta myös sitÀ, ettÀ latinalaisamerikkalainen oli jokaisen, joka joutui lÀhtemÀÀn ja joka yrittÀÀ edelleen mÀÀrittÀÀ syyt sota, joka pÀÀttyi moniin asioihin ...

Suosituimmat MarĂ­a Zambranon kirjoja

MetsÀpuut

Filosofia María Zambranossa on tietoisuus, joka siirtyy aistillisesta jÀrkevÀÀn. Kukaan muu ajattelija ei ole pystynyt löytÀmÀÀn tÀstÀ ambivalenssista parasta kokoonpanoa, joka kattaa kaiken (mitÀ voimme tietysti ymmÀrtÀÀ). TÀmÀ kirja on paras esimerkki ajattelijan nerokkuudesta, joka on vakuuttunut lyyrisen tarpeen tarpeesta, kuten kreikkalaiset tekivÀt jo myytteillÀÀn, jotka ylittivÀt oman historiansa.

Teos vuodelta 1977, joka on kokonainen filosofinen-runollinen muistomerkki, yksi lÀhihistorian peruskirjoista. SiinÀ María Zambrano upottaa lukijan ennen kaikkea aikansa alkavaan tunteeseen, johon pelottava Cronos ei pÀÀse ja missÀ kadonnut paratiisi on palautettu, ensiluokkainen visio.

Juuri tÀhÀn ei-paikkaan Zambrano pÀÀsee, jotta hÀn ei tuntisi olevansa maanpaossa, maanpaossa; se on hÀnessÀ, jossa me kaikki voimme palauttaa aina halutun alkuperÀisen ykseyden. Malagan ajattelija ehdottaa siis alkuperÀistÀ regressiota, jossa filosofia, runous, musiikki ja mystiikka nÀyttÀvÀt meille tavan muistaa "tunne", pelastaa "asiat ja olennot sekaannuksesta".

MetsÀpuut

Antigonen hauta

Se, ettĂ€ kreikkalaisessa kulttuurissa oli jo jotain avantgardista, mytologisen maanalaisen voimakkaan feminismin kannalta, on kiistatonta. EhkĂ€ enemmĂ€n Sofoklesissa kuin Homeroksessa. Cassandrasta Antigoneen. Jotkut tĂ€mĂ€n muinaisen mytologisen kuvitelman ylivoimaisimmista hahmoista ovat niitĂ€, jotka muuttavat naisia ​​ÀlykkyytensĂ€ tai lahjojensa vuoksi.

Antigone on moraalisen eheyden ja elinvoiman kiistaton symboli, ja se on yksi ajatuksen historian keskusteltuimmista mytologisista hahmoista. HÀnelle María Zambrano kirjoitti vuonna 1948, "emme voi lakata kuulemasta hÀntÀ", koska "Antígonen hauta on oma pimeÀ omatuntomme".

Ajattelija ei koskaan luopunut kiinnostuksestaan ​​tĂ€tĂ€ sankaritaria kohtaan, jonka traaginen tarina, jonka Sofokles kertoi samannimisessĂ€ tragediassa, kattaa lukuisia kysymyksiĂ€, joita Zambrano kĂ€sitteli perusteellisesti koko henkisen uransa ajan: filosofian ja kirjallisuuden vĂ€linen kapea raja, yhteiskunnallinen luonteen ja poliittisen vapauden, vallan kĂ€ytön ja vÀÀrinkĂ€ytön, maanpaossa tai naispuolisen pÀÀhenkilön.

Antigonen hauta

Ihminen ja jumalallinen

Ilmestyi ensimmĂ€isen kerran vuonna 1955 ja laajeni merkittĂ€vĂ€sti vuoden 1973 uudelleenjulkaisussaan "El hombre y lo divino", keskeinen teos MarĂ­a Zambranon (1904-1991) ajatuksen kehittĂ€misessĂ€, toimii siltana tĂ€ydellisimmĂ€n tislauksen vĂ€lillĂ€ hĂ€nen ensimmĂ€isistĂ€ ajatuksistaan ​​ja sen "runollisen syyn" artikulaatiosta, joka siitĂ€ lĂ€htien paljastuu hĂ€nen filosofisen tuotantonsa rintaan.

Kun Zambrano kohtaa nykyaikaisuuden, joka on uppoutunut ikuiseen luopumispeliin ja palaamaan jumaluuteen, josta hÀn haluaa pÀÀstÀ eroon, mutta josta hÀn ei voi luopua, hÀn etsii polkuja uudelle suhteelle jumalallisen kanssa, joka hurskauden jalanjÀlkiÀ noudattaen voi antaa meille mahdollisuuden palauttaa todellisuus paljastamaan vapauttavat voimat, jotka on haudattu tuon "historiasta tehdyn epÀjumalan" haudalle, jolle olemme tuomittu.

Ihminen ja jumalallinen
arvosana viesti

JÀtÀ kommentti

TÀmÀ sivusto kÀyttÀÀ AkismetiÀ roskapostin vÀhentÀmiseksi. Lue, miten kommenttitietosi kÀsitellÀÀn.