Jopa kirjallisessa mielessä voi olla, että meillä on taipumus kiihottavaan etnosentrismiin, jota rangaistaan tässä tapauksessa vielä enemmän tietyllä kulttuurisella elitismillä. Meitä kiehtoo löytää romaanin eksoottinen maku Murakami koska Japani, vaikka se on kaukainen maa, on ensimmäisen maailman maa, eli se kuuluu planeetan onnekkaiden asukkaiden "etniseen ryhmään" ...
Päinvastaisessa mielessä ja puolustamaan kantaa, jonka mukaan kirjallisuus ei voi ymmärtää sosiaalisia olosuhteita tai kerroksia, on myös huomattava, että Intian kirjallinen allas ei ole maailman tuottavin vaikka he edustavat seitsemättä osaa maailman ihmisistä. Ehkä siitä lähtien Rudyard Kipling vähän muuta olemme tunteneet selvästi intialaisia. Koska intialaista alkuperää olevat kirjoittajat pitävät Rushdien ja muutamat muut ovat jo ilmoittaneet itsensä brittiläisiksi taitavasti solmittujen siteiden kanssa Commonwealth.
Joten nimenomaan intialaisen kertojan ärsytys muodossa ja sisällössä Pankaj Mishra Se osoittautuu ihastuttavaksi löydöksi, kun lyhyillä kaunokirjallisilla matkoillasi annat itsesi viedä tuon elämän roiskuvan realismin Gangesin rannalla tai Mashobra-vuorten välissä Himalajan juurella.
Koska tällä hetkellä Mishra tekee lännelle pitoa ja älä liiku. Esseekirjoja, jotka paljastavat meidät tuhannelle selitykselle joltakulta, joka tulee Aasiasta, joka on jo herännyt syömään kaiken. Elinvoimaista, henkistä, mutta nyt lähinnä poliittista ja sosiologista. Mishrassa on monia puolia, jotka on aina ilo löytää...
Pankaj Mishran suosituimmat kirjat
Hulluja fanaatikkoja
Maailma, jossa elämme tänään, on muotoiltu pääasiassa liberaalin ideologian ja anglosaksisen kapitalismin kautta. Kommunististen hallintojen kaatumisen myötä vuonna 1989 anglosaksisen maailmankäsityksen voitto näytti voittaneen viimeisen vastustajansa. Siitä lähtien on ollut monia brittiläisiä ja pohjoisamerikkalaisia älymystöjä, poliittisia tutkijoita, taloustieteilijöitä ja historioitsijoita, jotka sanomalehtien, aikakauslehtien, yliopistojen, kauppakorkeakoulujen ja ajatushautomoiden maailmanlaajuisista tribuuneista ovat rakentaneet ideologioita, jotka tukevat tätä käsitystä kutsumuksella vain vaihtoehtoinen mahdollinen.
Pankaj Mishra analysoi perusteellisesti tätä prosessia, joka on jo alkanut Ison -Britannian valtakunnan aikana ja sen asettamisen jälkeen siirtomaavalle. Kuten hän toteaa johdannossa: ”Liberaalien ideologioiden ja demokratian maailmanhistoriaa vuoden 1945 jälkeen ei ole vielä kirjoitettu, eikä myöskään kattavaa angloamerikkalaisen älymystön sosiologiaa.
Ja tämä siitä huolimatta, että heidän tekemänsä ja tekemättömänsä maailma on siirtymässä vaarallisimpaan vaiheeseensa. […] ”Mutta on jo pitkään ollut selvää, että maailmanlaajuinen sitoutuminen sääntelemättömiin markkinoihin ja sotilaalliset toimet niiden puolesta ovat olleet modernin ajan kunnianhimoisimpia ideologisia kokeiluja. […] Homoconomus, liberaalin filosofian itsenäinen, järkevä ja oikeuksia kantava aihe, alkoi häiritä kaikkia yhteiskuntia fantastisilla suunnitelmillaan lisätä tuotantoa ja kulutusta kaikkialla maailmassa.
Lontoossa, New Yorkissa ja Washington DC: ssä keksitty nykyaikaisen ammattikielen avulla määriteltiin julkisen henkisen elämän järki kaikilla mantereilla ja muutettiin radikaalisti tapaa, jolla suuri osa maailman väestöstä ymmärsi yhteiskunnan, talouden, kansakunnan, aikaa ja yksilöllistä ja kollektiivista identiteettiä. "
Vihan ikä
Miten voimme selittää suuren viha -aallon alkuperän, joka näyttää väistämättömältä maailmassa - amerikkalaisista ampujista ja DAESH: sta Donald Trumpiin, kostonhimoisen nationalismin noususta ympäri maailmaa rasismiin ja naisvihaan sosiaalisessa mediassa?
Tässä kirjassa Pankaj Mishra vastaa hämmennykseemme kääntämällä katseensa XNUMX -luvulle ennen kuin tuo meidät nykypäivään. Se osoittaa, että maailman edetessä nykyaikaisuuteen niistä, jotka eivät nauttineet sen lupaamasta vapaudesta, vakaudesta ja vauraudesta, tuli yhä enemmän demagogien kohteita.
Monet niistä, jotka saapuivat myöhään tähän uuteen maailmaan (tai jäivät sen ulkopuolelle), reagoivat samalla tavalla: kiihkeällä vihalla tulevia vihollisia kohtaan, yrityksillä rakentaa uudelleen kadonnut kulta-aika ja päättäväisyydellä julman ja väkivaltaisen väkivallan avulla. Yhdeksännentoista vuosisadan militantit kasvoivat niistä tyytymättömien joukosta - vihaisia nuoria miehiä, joista tuli Saksassa kulttuurin nationalisteja, messiaanisia vallankumouksellisia Venäjällä, sotaisia šovinisteja Italiassa ja anarkisteja, jotka harjoittivat terrorismia ympäri maailmaa.
Nykyään, kuten silloin, joukkopolitiikan ja -teknologian laajamittainen omaksuminen sekä vaurauden ja yksilöllisyyden tavoittelu ovat jättäneet miljardit ihmiset tavoitteettomiksi demoralisoituneessa maailmassa, joka on karkotettu perinteistä, mutta silti kaukana nykyajasta, ja samat kauhistuttavat tulokset . Vaikka vastaukset maailman häiriöön ovat kiireellisiä, on tärkeää tehdä oikea diagnoosi ensin. Ja kukaan muu kuin Pankaj Mishra ei tee sitä.
Imperiumien raunioilta
1800-luvun jälkipuoliskolla länsivallat hallitsivat maailmaa halutessaan, kun taas Aasian eri kulttuurit kokivat alistumuksensa valkoiselle miehelle katastrofina. Länsi oli aiheuttanut heille monia nöyryytyksiä ja lukemattomia sydämiä ja mieliä, jotka olivat katkerasti kestäneet eurooppalaisten auktoriteettia maihinsa nähden.
Tänään, sata viisikymmentä vuotta myöhemmin, Aasian yhteiskunnat näyttävät erittäin dynaamisilta ja luottavaisilta. Näin eivät ajatelleet ne, jotka tuomitsivat heidät "sairaiksi" ja "kuoleviksi" XNUMX -luvun aikana.
Kuinka tämä moderni muodonmuutos Aasiassa oli mahdollista? Ketkä olivat sen tärkeimpiä ajattelijoita ja näyttelijöitä? Miten kuvittelit maailman, jossa elämme ja missä tulevat sukupolvet elävät? Tämän kirjan tarkoituksena on vastata näihin kysymyksiin ja tarjota laaja yleiskatsaus siitä, kuinka jotkut idän älykkäimmistä ja arkaluonteisimmista ihmisistä reagoivat yhteiskunnan yhteiskunnallisiin väärinkäytöksiin (sekä fyysisiin, älyllisiin että taloudellisiin). Ja millä tavalla heidän ajatuksensa ja tunteensa ovat levinneet ja kehittyneet ajan myötä synnyttäen nykyään tunnetun Aasian ja sen päähenkilöt Kiinan kommunistisesta puolueesta, intialaisesta nationalismista tai muslimiveljeskunnasta ja al -Qaidasta Turkin, Korean teknologiseen dynaamisuuteen ja talouteen. tai Japaniin.
