Nikos Kazantzakiksen 3 parasta kirjaa

Pohjimmiltaan kreikkalainen huolimatta turkkilaisesta Kreetan hallinnasta Nikos Kazantzakis tuli maailmaan. Koska Kazantzakis on epäilemättä yksi vanhan Helleenien valtakunnan kahdennenkymmenennen vuosisadan kulttuuriviitteistä, jonka Anthony Queenin elokuva löysi uudelleen suurelle yleisölle. kirjallisuuden päähenkilö Alexis Zorbas, mutta aiemmin tunnetut hyvät lukijat, jotka jo ympäri maailmaa löysivät ensimmäiset teoksensa tipoittain.

Ja kuten hyvä kreikkalainen, Kazantzakis tulostaa teoksilleen tuon äärimmäisen Välimeren valon saarista, joiden elintärkeän salaman ansiosta moderni maailma syntyi sen tärkeillä dilemmilla ja odysseialla, teatterillaan ja kuvitteellisella kirjallisuudellaan, joka syntyi vuosituhansia sitten jumalien, sankareiden ja kronikoitsijat, jotka kykenevät herättämään koko planeetan yhteisen mielikuvituksen.

Kirjallisuuden Nobel -perillinen, mutta lopulta erotettu kunniasta sankarina Achilles, viime hetkellä. Kaikesta huolimatta hänen romaaninsa pysyvät aina niin, että jokainen voi kerätä valostaan, heijastuksesta, joka saavuttaa hänet syvimmin.

Nikos Kazantzakisin suosituimmat romaanit

Zorba kreikkalainen

Aikojen ylittävän kulttuuritoteemin kaltaisen hahmon pystyttäminen on vain kaltaisten kirjoittajien huipulla Cervantes o Shakespeare. Kyse ei ole hahmojen merkityksen tai niiden arvon vertaamisesta.

Kysymys koskee syvyyttä, niitä tapoja päästä maailmasta, joka ei ole niin yleinen kuin kirjallisuus, koko maailmaan. Ja ei, se, että elokuva on tehty, ei ole tekosyy. Koska varmasti lukemattomien hahmojen elämä ja työ yleismaailmallisesta kirjallisuudesta on myös tuotu näytölle ... Tietenkin, jos kirjallisuuden suuret nerot tasapainottavat ja kompensoivat juonen muut osat, jotta koko mestariteos saadaan aikaan, Zorbassa on vain Zorba, hyvässä ja pahassa, niin että se erottuu ennen kaikkea reunoistaan, inhimillisistä kaksijakoisuuksistaan ​​ja kurjuudestaan. Kaikki on syvempää ja ylivertaisempaa Zorbassa, koska koko juoni pyörii hänen ympärillään, hänen löydönsä ja analyysinsä sen läheisyydestä, joka yrittää tutkia häntä kuin sielun kirurgi.

Zorba ei anna periksi poliittisesti korrekteille eikä oleta sankarillisia malleja. Hän elää tragikomediaansa hulluuden voimakkuudella ja toisinaan viisaan miehen loistolla. Kirjoissa etsitään joskus viisautta, tapoja nähdä maailma muuttavalla tavalla parempaan. Zorba näyttää kaikelta takaisin ja kohtaa avoimen haudansa olemassaolon trompe l'oeilin Dorian Gray loukussa saarella ja löydettiin uutena Robinson Crusoena.

Assisin köyhä mies

On uskallusta lähestyä fiktiivistä elämäkertaa. Vielä enemmän hahmoista, joiden kerättävät asiakirjat eivät sisällä edes suullista todistusta. Hänen ihmeensä, hänen aikakirjansa, hänen evankeliointitarkoituksensa maailmanlaajuinen laajuus tunnetaan San Franciscosta.

Mutta piirtää sieltä elämäkerta, joka on täydennetty tuolla loistolla, joka hyödyntää anekdootteja, on toisinaan rohkeaa, ellei riskialtista. Vielä enemmän, kun kyse on pyhästä luonteesta. Kysymys on aloittaa demystifioimalla pyhimys ja antamalla hänelle nimi, joka jo johtaa meidät alkuun, kohti ihmistä, joka ei ole mikään muu kuin hänen köyhyytensä. Kazantzakisin kaltaiselle kirjailijalle, joka voisi päästä läpi ateismin alkuperäisestä sosialistisesta vakaumuksestaan, tämän teoksen on täytynyt pudota Pyhän Paavalin hevoselta. Tai ehkä vain vapautumisharjoitus, sellaisen hahmon inhimillistäminen, joka vaikutti häneen ja josta hän pelasti kaikkein ylivoimaisimman, ihmisen kyvyn sietää, ponnistella ja omistautua.

Ehkä kysymys on hyvästä kommunismista, sellaisesta, joka ei tule valtaan, vaan antautuu uskon ja toivon vakaumukseen, etenkin heidän omien veljiensä maan päällä olevien perimättömien keskuudessa.

Kristus ristiinnaulittiin jälleen

Siitä lähtien, kun Kristuksen sanoma painettiin Raamattuun, ristiriidat Jumalan perinnön patrimonialisoinnista vastaavan kirkon kanssa ovat ilmenneet avoimesti.

Ensimmäinen kivi, jolle kristinusko rakennettiin, näytti jo tuomitulta tukemaan kaikenlaisia ​​väärinkäsityksiä, jotka ovat kiinnostuneita vallasta, vallanhalusta omantunnon suhteen ja uskonnon pelko täydellisenä välineenä. Olemme XNUMX -luvun alussa Likóvrisin kaupungissa valmistautumassa pyhäviikkoon. Sillä välin hyökätyn kaupungin köyhät naapurit kokoontuvat Likóvrisiin odottamaan veljellistä apua.

Pyhän viikon esityksen paradoksissa ja murhattavien veljien laiminlyönnissä herää tarinan juoni, joka asettaa hahmot uuden Pilatuksen ja uuden Sanhedrinin eteen. Ja ehkä loppu on sama uhri, joka on jälleen täynnä syyllisyyttä. Ellei joku päätä toimia kirkkona, se todella toimisi rakkaan Jeesuksen Kristuksen tiloissa.