روشنگری چیزی است که دارد. مجموعه‌ای از شرایط بین اینرسی تکاملی، پیشرفت‌های علمی، نگرانی‌های اجتماعی رو به رشد و تصادف متفکران بزرگ، در نهایت قرن هجدهم را به‌عنوان جهشی به سوی پرورش انسانیت در زیر شکوه هوش و خرد پایه‌گذاری کرد.
Y ولتر او یکی از شناخته شده ترین نمایندگان این تولد دوباره اومانیستی بود او به اشاعه فرهنگ ، دسترسی به آن و بازتاب بیشتر آن ، به عنوان امکانات بزرگ برای ساختن دنیایی بهتر اعتماد کرد.
می توان در نظر گرفت که با توجه به عواقب آن (آگاه ترین افراد در بسیاری از موارد بدترین دشمنان بشریت هستند) ، او می تواند ساده لوح یا حتی خوش اخلاق باشد. اما آنچه تا آن زمان اتفاق افتاده بود بدتر بود. بنابراین گام رو به جلو در آن دائرclالمعارف جهانی به هر طریقی ضروری به نظر می رسد (حداقل لازم بود سعی شود از سایه هایی که هنوز بر وجدانهای عمومی آویزان هستند بیرون بیاییم).
اما ولتاری فراتر از پیامدهای م effectiveثر تاریخی ، نویسنده ای نیز بود ، احتمالاً یکی از بزرگترین بازتاب ها در رمان ادبیات داستانی خود در میان روسو (ولتر با او سال مرگ را تقسیم می کند) ، دیدرو o مونتسکی، همه آنها بیشتر بر وظیفه سخت انتشار یا فلسفه در جهت بزرگترین تولد در جهان تمرکز کردند.
بله واقعاً ما در رمانها یا داستانهای او تخیلات بزرگی نمی یابیم ، بلکه بیشتر می بینیم پیشنهادات ایدئولوژیک فراوان از طریق شخصیت هایی با بهانه های متعالی ارائه می شود، با علامت اگزیستانسیالیستی که او را وادار به میل نویسنده ای می کند که او را با شدیدترین پیامدهای "وجود" صرف انسانی روبرو می کند. اما لطف این است که همه اینها را با یک نقطه ماجراجویی ، که گاهی یک کمدی دانته است ، هدف قرار دهیم.
و دقیقاً به همین دلیل است که شروع به کار داستانی ولتر جالب است. تفکر او بین عمل مهربان تر می شود و تحت این ایده او از داستانهای زیادی استفاده کرد ...
3 کتاب برتر توصیه شده توسط ولتر
صادقانه یا خوش بینانه
بدون شک این اثری است که تا حد زیادی نمایانگر یک هجوم کاملاً ادبی توسط نویسنده است. ماجراها و ماجراهای ناگوار، طنزی که گهگاه بین بدبینی نسبت به میراث بشری تا زمان ولتر پاشیده می شود.
در بررسی گسترده آن که با تکامل کیهان شخصیت ها مورد علاقه قرار گرفته است ، ما از وقایع بزرگ اروپایی آن لحظه می گذریم. کاندیدو اراده اعتماد ، اعتماد به انسان را تجسم می بخشد.
واقعیت تلخ بر سر او می نشیند، مانند آزمون ایمانی که در مواجهه با آن، یأس او همیشه دوباره با اصرار و استقامت می پوشد. در میان جنبه‌های غم‌انگیز بزرگ تمدن ما، کاندید به آن نور ضروری تبدیل می‌شود که از آن می‌توان جهانی غوطه‌ور در تاریکی آفرینش طعنه‌آمیز خود را دوباره روشن کرد.
سوالات زاپاتا
یک بیان فلسفی که از صدای شخصیتی سرچشمه می گیرد که خود را در یک نطق بیان می کند ، در نهایت یک روایت است. معمولاً شک و تردیدهای یک شخصیت در قالب آیات ظاهر می شود.
حتی بیشتر برای ایده کتابچه ای به سبک این یکی. اما البته در مورد ولتر، با یکی از گسترده ترین آثار عصر روشنگری، شبهاتی که زاپاتا به صورت فشرده مطرح می کند، دروغ های بزرگ دینی است که در مواجهه با اساسی ترین رویکردها به پایان می رسد. توقف ایستادن
رساله تحمل
و قبل از صدای کوتاهی که از زبان زاپاتا بلند می‌شود که بدون یافتن پاسخ سؤال می‌کند، اکنون به این اثر محکم‌تر می‌رسیم که به نظر می‌رسد قلابی از آن زاپاتا پر از عدم قطعیت به راه انداخته است. چون اینجا همه چیز مشخص است.
زاپاتا اکنون به ژان کالاس ، پروتستان تبدیل می شود. شاید آن مرد دیگری بود که پر از س questionsال بود و تنها پاسخ او اعدام خلاصه او بود. ولتر از نمایانگر نمادین خود به نگارش این رساله پرداخت که بر علیه ایمانی فریاد می زند که در آن زمان به عنوان یکی از اولین منابع همه بدی های بشریت شناخته می شد.
