Otsoen legea, Stefano de Bellisen eskutik

Lupercaren esku egongo da, Romulus eta Remus edoskitzen zituen otso mota. Kontua da kondaira eztabaidaezina ezin hobeto sartzen dela Erromatar Inperioaren ikuspegiaren zati batean, kultura ezina baina antolatua bezala, bizirauteko eta are iraunarazteko sena duena. Erroma mundu ezagunaren erdian zabaldu zuen bezain beste zibilizaziorik ez zegoelako.

Mendeen eta mendeetako menderatzeen pean, enperadoreei eta konkistei buruzko hainbat eta hainbat istorio eta mito berri daude. Kontua da topaketetan gainezka egiteko informazioa bildu nahi izatea edo, besterik gabe, ederki taularatutako eleberriekin gozatu eta historikoaren benetako transzendentzia suposatzen duen egunerokoaren ideia horretara hurbildu nahi izatea.

Oraingoan Kristo aurreko 80. urtera itzuliko gara. C. bertan Erromatar Inperioak bere hedapena eta aintza hasi berria zuen. Baina, hala ere, argumentu honetan ikuspegi paradoxikoki iluna eskaintzen zaigu, kentzeko eta jartzeko konbentzimendu moralak ematen dituen beste edozein garaitan bezalako gizarte batena. Erroma handiaren azpian, geroago iritsi ziren katakonbak ez ezik, lurpeko estandar bikoitza ere elkarrekin bizi zen, non Mendebaldeko lehen argiaren agerpen filosofikoek aire freskoaren faltan ahultzen ziren.

Ez dago leku hoberik suspensearen istorioa aurkezteko, thriller jatorra, garai hartako vulgaren eta pribilegiatuen modus vivendi naturalizazio horri eta hurbilketa goiztiarrari esker lortzen duena gure larruazala zuritzea lortzen duen eleberri batekin. denboran zehar bidaiatzea. saiatuko da.

Hau bezalako narrazioei esker ikuspegi kronikoagoetara hurbiltzen gara kronika ofizialetara. Otsoak Romulus eta Remus irensten zituen bezainbeste lupanares, erromatar bainuak, ardoa ... eta zirkulu intimoenei gordetako veritas gustatzen zaizkien hainbeste erromatar edoskitzen jarraitu zuen. Erroman gertatzen dena ez da Erromatik ateratzen. Zizeronek, istorio honetako pertsonaien pertsonaiak, jakingo badu ...

Momentuko moralaren iluntasun eta perbertsio guztiak bere alde ilun ukaezina duela soilik. Haragizko plazer eta asmoek irrist egiten zuten Erromako kaleetan zehar heriotza eta etsai usain izurritsuarekin. Jainkoari edo Jupiterri esker, moralean konfiantza izan zutenak eta beren legearen tresna eskaini zutenak Erroma erabateko istilu bat izan ez zedin saiatzeko aurkitzen ditugu.

Hainbat gai irekitzen zaizkigu lotura susmagarriena erakusten duten adar gisa. Alde batetik itxurazko motibaziorik gabeko hainbat krimen eta bestetik hilketa latzak salatzea. Bizitzak Erromak inspiratzen duena baino askoz ere gutxiago balio du. Horregatik, erraza da krimena mendeku gisa edo aurrera ateratzeko modu gisa pentsatzea. Burtsa edo bizitza, hiltzailea antzinako munduko hiriburuko biztanleentzat botatzen da.

Hemen aurki dezakezu Stefano de Bellis-en «Otsoen eskubidea» eleberria:

EGIN KLIK LIBURUA

"Otsoen legea, Stefano de Bellis"-en iruzkin bat

Erantzun

Gune honek Akismet-ek spam erabiltzen du. Ikasi zure iruzkina datuak prozesatzen.

error: Kopiatu gabe