Emilia Pardo Bazánen 3 liburu onenak

XIX eta XX. Mendeen artean, Galiziako bi idazlek emakumezkoen beharrezko literatura aitorpena bildu zuten esparru nazionalean Emilia Pardo Bazan, gaur ekarriko dudana eta Rosalía de Castrok, beste egun batez espazio horretan bertan hitz egingo dut.

Beharrezko berdintasun sozial horren pauso txikiak kultur esparruetatik abiatu dira beti politikoa baino lehenago, edo agian lehenengoa bigarrenaren motor gisa. Berdintasun sortzaile eta intelektual nabarmenetik eratorritako kontzientzia sozial hori gabe, pixkanaka aitortzea ez da hain posible.

Eta egia da urte horietan berdintasun eraginkor horren alde egin behar zela alderdi askotan. Baina bidea horizonterantz hasi zen Emilia bezalako idazleei esker.

Eszenaratze historiko arin eta beharrezko horretatik haratago, Emilia Pardo Bazáni buruz hitz egitea egile jakintsu bati begiratzea da, Europako korronte naturalista berriekin eguneratua eta are gehiago apurtu zena (edo hobeto esanda osatua, artea beti ikuspuntu batuketa gisa ulertu behar delako). ) aurrekoaren Rosalía de Castroren aurreko kontakizun erromantikoa.

Egia da harekin konposatu zuen tandema Benito Perez Galdos, beti ere literaturaren eta maitakorraren arteko erdibidean jarrita, emankorra izan zen bi zatietan trama-sinergietan, batzuetan Emilia Pardo Bazánek eta Pérez Galdós-ek literatura-konpromiso berriak egiten zituzten kronika edo ohiturak gizarte-geruza oso desberdinetara mugatzen zituen errealismo puntu horrekin. bere sehaska aristokraziatik hasi eta Espainian gero eta errealitate handiagoa zen proletalgoaraino.

Bere ibilbide literarioa ez zen nobelan soilik zentratu. Mendeetako espainiar idazlerik oparoena kazetari, saiakeragile, kritikari, noski poeta gisa ere lan egin zuen, baina antzerkia ere idatzi zuen, itzuli, liburuak editatu eta feminismoaren aldarrikapenean kolaboratu zuen kulturaren bidez.

Emilia Pardo Bazánen gomendatutako 3 liburu nagusiak

Ulloako pazoak

Naturalismoa bai, baina oraindik errealitate guztiz kontzienteari begiratu behar zitzaion Espainiako errealitateari egokituta, Frantziako ondoko oihartzunak ziruditen korronte berri hauei begiratzeko.

Eta nobela hau horixe da, brindisa Zola Pirinioetako hegoaldetik, erreferentzia literario aurreratu berrien suposizioa erromantizismoarekin baina penintsulako imajinarioaren berrikuspenarekin.

Noski, horrelako eleberri errealista bat kokapen geografikoaren inguruabar bereziek mugatzen dute. 1886ko pazio galiziarrek beren idiosinkrasia suposatzen baitzuten ideologia caciquilaren barruan, antzinako gloriaren ilusioa eta etengabeko odoljarioan Espainiako inperio baten benetako dekadentzia.

Eta hor topatuko ditugu lur horiek bezalako pertsonaia gogorrak, ilunak berunezko zerua bezalakoak eta mundu desberdinak islatzen dituela dirudien hiri eta landa arteko ispilu baten aurrean.

insolation

Emakume batentzat ipuinek hausnarketa eta gaitzespen arrisku handiak ekar ditzaketen horren arabera idaztera ausartzea. Pentsamendu eta askatasun askatasuna gatazka historikoen gaia izan da beti, baina emakumeen kasuan dilema enegarren boterera igo zen.

Eleberrian murgildu bezain laster, sexuaren ikuspegiaren arabera gizonezkoen eta femeninoaren arteko neurri bikoitzaren sarrera interesgarria dela iritzita, ulertuko duzu arbuiatzeko saiakera horren zergatia.

Gainera, sexuaz hitz egiteko emakumezko borondate itxura pasioen eta maitasun zuzenen inguruko inguruko eszenekin osatuz gero, gaia eskandalu moralera hurbildu liteke.

Hala ere, gaur egun, nobela hau lekukotasun feminista bihurtzen da XIX. Mendearen amaierako ingurune intimoenetan. Hori dela eta, garai hartako emakumezkoen ikuspegitik lurperatuta dagoen bezain gizakia den zerbaiti buruzko oso gomendagarria den nobela.

Ama natura

Emilia Pardo Bazánek naturalismoan murgiltze hori eta gure herrialdeko errealismo nabaria duten kritikek ez zuten beldurtuko testigantzarik onena Los pazos de Ulloaren jarraipen eleberri hau da.

Istorioak Julián-en urratsak jarraitzen ditu, parroko apaizaren baldintzapean bi eleberrien arteko lotura gisa mantenduta eta berarengandik gizakien liskar posibleen jarraibide morala.

Gabriel Pardoren agerpenak lehen zatiaren asmo errealista berarekin konprometitutako ekintza onartzen du, giza harreman gordinagoak eta batzuetan giza harremanak nahasgarriak ardatz hartuta.