Ez da lehen aldia idazle gazteen arteko analogiak aipatzen ditudala Irene Vallejo eta Madeline Miller, gure zibilizazioaren sehaskatik usain horiek inor ez bezala berreskuratzen dakiten antzinako mundu bateko bi ezagutzaile handi. Horietako bakoitzak bere ikuspegia du eta testuinguru historiko partekatuaren barruan pertzepzio soziologiko eta kultural desberdinak erreskatatzen ditu. Azkenean, biek urruneko tandem bat osatzen dute, egunsenti horietara denok modu liluragarri batean hurbiltzen gaituena, benetan horizonte berriak eta ez iraganeko distirak balira bezala.
Madeline Millerren aldetik, alderdi historiko hutsak baino gehiago daude, Irene, berriz, susmagarritasunik gabeko bideak trazatzeko gai da filologikotik transzendentalenera. Madelineri dagokionez, bere izaera kronikoa guregana iristen da, batzuetan pertsonaia historikoen inguruan errealismo dosi handiagoz kargatuta dauden baina antzinako munduaren sorrerako mitoetatik edaten duten fikzio historikoak aurkezteko asmoarekin. Bientzat, euren lanen alderdi feministak esanahi berriak ekartzen dizkio emakumeek historian izan duten rolari.
Gomendatutako 3 Madeline Miller eleberri nagusiak
Circe
Mitologia klasikoak berrikustea nobela berriak eskaintzeko epikaren eta fantastikoaren tirarekin, dagoeneko ondo funtzionatzen duen baliabidea da. Azken kasuetan Neil Gaiman bere liburuarekin Nordiko mitoak, edo eleberri historikoen egileen artean gero eta hedatuago dauden erreferentziek berretsi egiten dute jainkozkoaren eta gizakiaren arteko kondaira zaharrekiko gustua, antzinakoek gure zibilizazioaren egunsentiaren egun urrunetan konposatzen okupatu zutena.
Eta, noski, Mediterraneoko ertzean gehiago arduratzen gara Greziako edo Erromako antzinako munduari buruz. Horra hor Madeline miller Gaiaren inguruko ezagutza sakonarekin eta landutako kulturgile gisa tau lursail liluragarria eskaintzeko duen asmoarekin irabazi gaitu.
Urrezko aro utopikoan, erlijio primarioan gauzatutako imajinario boteretsua nondik datorren, Circe ezagutuko dugu, gerora Homerok Hesiodok jarritako lehen oinarri horretatik kontatutako sorgin gisa nabarmenduko zena.
Titanen munduan ere bitxikeria puntu bat aurkitu dezakegu, gazteria lotsagabea eta emetasuna mundu bitxi gisa hurbildu ziren Homerrek berak zuzendutako aedos edo lehen kazetarientzat.
Circe-tik abiatuta, Madelinek neurri batean errebindikaziozko istorioa azaltzen du, beti ilustratzailea eta literatur indar handikoa. Bere aita Heliosek nahi zuen Circeren erbestean, botere misteriotsuen oinordekoak Ulisesen Odisea bera bezalako abentura du aurrean.
Ezbeharraren irudirik bikainenetako bat bere alderdirik femeninoenean, desberdinentzako fobien ingurukoa. Circe hori nahikoa da eta bere bide bakartian aurkitzen dituen ezbehar guztietatik ateratzeko soberan dago.
Eta, hala ere, Circeren deskubritzen dugu maitasuna, bizitasuna, hunkitzen duela, agian bere jatorrizko kontalariaren asmoaren aurka. Jainkoek gobernatutako eta gizakien esku utzitako munduaren antagonistatzat har zezakeena, jainkoak eta gizakiak batez ere sentitzen den arima bizia dela erakusten du. Atzerapen berri bakoitzarekin, bera, sorgina, indartzen da eta gero eta burdina gehiago sortzen du.
Antzinakoek erlazionatutako guztia lotzen duen eleberria, lehenengo sorginaren Circe pertsonaiaren ikuspegi berritzailearekin osatzen duena.
Akilesen abestia
Antzinako mundua beti dago modan. Zeren haurtzaroak pertsona baten nortasuna eratzen duen bezala, antzinako Grezia edo Erroma diren gure kulturaren sehaska horrek gure printzipio sozial, politiko eta etiko gehienak osatzen baititu. Ateetatik barrura eta ateetatik kanpo, Jainkoa oraindik iritsi ez zen kultura hauetatik dena ikasten da eta, horrela, zenbait topaketa onartzen ziren herrien artean elkarbizitzen ziren jainko, erdi-jainko, heroi eta beste pertsonaia batzuen artean, mitologia transzendental bikainez kargatutako primerako errealitate gisa. …
Lirismoz eta epikaz zipriztindutako literaturaz beteriko mundu distiratsu eta oparoa. Etimologikotik filosofikora gizakian betirako sakontzen amaitu zuen imajinarioa. Apenas ezer ezagutzen baitzen eta dena nahi zen pentsamenduan sen gisa eta tresna gisa duen arrazoian jakin nahi zen.
Grezia heroien garaian. Patroclus, printze gazte eta baldarra, Phtiako erresumara erbesteratu da, eta han bizi da Peleo erregearen eta Akilesen bere seme jainkotiarraren itzalean. Akiles, greziarren artean onena, Patroclus ez den guztia da: indartsua, ederra, jainkosaren semea. Egun batean Akilesek printze errukarria bere hegalpean hartzen du, eta behin-behineko lotura horrek adiskidetasun sendoari bidea ematen dio biak gerrako arteetan trebeak diren gazte bihurtzen diren heinean, baina patua ez da inoiz Akilesen orpoetatik urrun.
Helen Espartako bahiketaren berri zabaltzen denean, Greziako gizonak Troia hiria setiatzera deitzen dituzte. Akiles, patu ospetsu baten promesak liluratuta, kausarekin bat egiten du eta Patroclusek, bere lagunarekiko maitasunaren eta beldurraren artean banatuta, gerrara jarraitzen du. Ez zuen gutxi imajinatu hurrengo urteetan ikasitako guztia eta sakon baloratzen zuten guztia proban jarriko zutela.
Galatea
Antzinako Grezian, Pigmalion, marmolezko eskultore trebea, jainkosa batek bedeinkatu du, bere maisulanari bizitzaren oparia ematen diona, lekuak inoiz ikusi duen emakumerik ederrena: Galatea. Tailagileak bere emaztea egiten duenean, berari atsegin eta esanekoa izatea espero du, apaltasunaren irudikapena, baina independentziarako bere nahiak eta nahiak ditu.
Senar obsesiboak hura kontrolatzeko egin duen ahalegin etsi batean, mediku eta erizainen etengabeko zaintzapean itxita geratuko da, baina, erreskatatzeko alaba bat duela, Galatea kosta ahala kosta askatzeko erabakia hartu du.
