Iraultza feminista izango dela edo ez dela adierazten denean, figura Hannah Arendt Funtsezko rol baten intentsitatearekin dago. Batez ere, XX. mende baten etorkizunean kokatzen gaituzte, etorkizuneko edozein arotako totalitarismoen botere eraldatzaile maltzurraren paradigma. Are gehiago, gaur egun, inongo gaiztakeriaren konponbide gisa agertzen ez den globalizazio batean murgilduta aurkitzen garenean...
Ziur aski, beste edozein unetan Arendtek bere burua filosofiaren esku utziko zuen. Baina kasualitateek kausalitatea seinalatzen dute azkenean Hannah bezalako norbait bere bibliografiarako misio batera joan zenean. Liburutegi bikaina, azkenean filosofia eta politika bere osotasunean laburbilduz. Edo gutxienez lan suntsiezin baten lerro paralelo gisa.
A-ren bideari jarraituz Thomas Mann 1940an erbesteratu zenetik jada Estatu Batuetatik nazismoaren aurka oihukatzen ari zena, Hannah Arendt judu gisa eta gero eta ideologo gisa bikoitza jazarritako New Yorkera iritsi ahal izan zen. Hainbeste judurentzat mundu askatzaile berri honetan finkatuta, Hannah Arendtek 50 eta 60ko hamarkadetan idatzi zituen bere lan handi guztiak.
Hannah Arendt-en gomendatutako 3 liburu nagusiak
Libre izateko askatasuna
Alienazio susmoa beti dago hor. Aukeratzeko ahalmena gero eta gehiago mugatzen zaigun ideia eufemismo gisa mozorrotutako ziurtasuna da, bestalde, bakean bizikidetzarako ere beharrezkoa dena. Baina askatasunak ahalegintzen garen indibidualismo eskergabeaz harago dauden beste hainbat alderdiri ere eragiten die ...
Zer da askatasuna eta zer esan nahi du guretzat? Beldurrik eta murrizketarik ez izateak bakarrik dakar edo prozesu sozialetan parte hartzea ere suposatzen du, norberaren ahots politikoa izanik, besteek entzun, aitortu eta azkenean gogoratzen dute?
Hirurogeiko hamarkadan Estatu Batuetan argitaratua baina gaur arte argitaratu gabea gaztelaniaz -eta alemanez-, saiakera honek Hannah Arendten pentsamendu politikoaren zorroztasuna eta indarra islatzen du eta askatasunari buruzko gogoetak zehaztasunez eta maisutasunez kondentsatzen ditu, sakontasun handikoa eta lotzeko gai dena. modu harrigarrian gure garaiko erronka eta arriskuekin.
Arendtek askatasunaren nozioaren garapen historikoa egiten du, batez ere Frantzia eta Amerikako iraultzak kontuan hartuta. Lehena Historian inflexio puntua izan zen, baina hondamendian amaitu zen bitartean, besteak arrakasta handia izan zuen, baina tokiko kontua izaten jarraitu zuen. Iraultzaren ideia birpentsatzea ezinbestekoa bihurtu da gaur egun, eta Hannah Arendt-ekin elkartze honek belaunaldi berrientzako beharrezko bultzada adierazten du.
Eichmann Jerusalemen
Zer gertatzen da justiziaz beldurra nagusi denean? Moralean geratzen denaren itzalean makurtuta edo epaiketa sumario bihurtuta, heriotza sententzia bakarra baita. Justizian fedea berreskuratzea ez da erraza hainbeste denbora eta hainbeste biktima desagertu direnean.
1961ean Adolf Eichmann, SSko teniente koronela eta historiako gaizkile handienetakoa izan zenaren aurka egin zen epaiketaren ondoren, Hannah Arendt-ek saiakera honetan Holokaustoa eragin zuten arrazoiak eta genozidio horretan izan zuten zeregin berdina aztertzen ditu. Kontseilu juduak - bere garaian eztabaida haserretua izan zen galdera - baita justiziaren izaera eta funtzioa ere, gizateriaren aurkako krimenak epaitzeko gai den nazioarteko auzitegi bat eratzeko beharra areagotzera bultzatzen duen alderdia. .
Apurka-apurka, Arendten begirada argiak eta sarkorrak akusatuaren nortasuna argitzen du, bere testuinguru soziala eta politikoa eta bere zorroztasun ezin hobea aztertzen ditu judu komunitateen deportazioa eta suntsipena antolatzerakoan. Aldi berean, filosofo alemaniarrak lankidetza edo erresistentzia aztertzen ditu okupatutako nazio batzuek behin betiko irtenbidea aplikatzerakoan eta gaur egun eszena politikoa zehazten jarraitzen duten arazoak agerian uzten ditu.
Argitaratu eta berrogeita hamar urte baino gehiago igaro ondoren, Eichmann Jerusalemen mendeko tragedia handia izan zena ulertzeko atzeratu ezin den saiakera bat Holokaustoari buruzko azterketarik onenetarikoa izaten jarraitzen du.
Totalitarismoaren jatorria
Batzuetan, Historia errepasatuz, badirudi noizean behin instalatutako totalitarismoak, badirudi "jendea" balitz bezala, eusten dion esku tinko horren bila dabilena eta garai ilunaren beldurra baino ilun gehiago proiektatzen duela. . Gizakiaren kontraesanak ideia hori seinalatzen du.
Totalismoaren jatorrian Hannah Arendt-ek fenomeno totalitarioaren etorrera prestatu zuten eta erregimen estalinisten eta hitleriarren instituzioak, ideologia eta praktika ezaugarritzen zituen Europako historiako azpiko korronteak argitzen ditu.
Lehenengo zatia -Antisemitismoa- XIX. Mendean zehar mugimendu naziaren eragile bihurtuko zen ideologiaren sorrerari eta hedapenari eskainia dago, bigarrenak, berriz, Inperialismoa, Europako inperialismoaren sorrera eta ezaugarriak aztertzen ditu. Mendea XIX. Mendea 1914ko Gerra Handira arte, eta hirugarrena -Totalitarismoa- nazi eta sobietar totalitarismoaren analisiari eskainia dago, ez "aurreko erregimen diktatorialen larriagotze gisa", baizik eta "berritasun historiko erradikalari" dagokionez. Salvador Ginerrek edizio honen hitzaurrean filosofia moral politikoaren klasiko honen liburuki batean azaltzen duen moduan.
