Duela gutxi Don-i egindako elkarrizketa entzun nuen Arturo Perez Reverte nazionalitateen gaia, kide izatearen sentimendua, banderak eta beraiekin estaltzen dutenak jorratuz. Espainiar izatearen zentzua gaur pertzepzioek, ideologiek, konplexuek eta identitatearen inguruko susmo itzal luzeak mozkortzen dute, espainiar izateak zer esan nahi duen etengabeko eztabaidaren kausa gisa balio baitu. Etiketek eta manikeismoak pisatzen dute espainiarra denaren inguruko edozein ideia, izate hutsaren aurka konspiratzen duten guztien alde, erruz bete, iragan ilunak berreskuratzen dituen momentuko prisma interesdunetik hurbilduz aprobetxatzeko. Espainia fakzio batek okupatu eta ondareratu zuen garaian bezalako ideia gogorrak suposatzen du erabat aitortzen dela dena galduta dagoela, prisma bakarraren pean eraldatu zutenek beraiek gordetzen dutela maite zutenen aurrean. plural gisa eta askotarikoagoa da. Beste edozein bezala, bere argiak eta itzalak zituen eta dituen nazio identitatearen aurrean, azkenean ez luke inolako ideologiarik izan behar, baizik eta nazio bular bitxi eta jendetsu horretan bizi direnena.
Horregatik, inoiz ez du minik egiten gure garaiko oinarrizko kronikari bati arreta jartzeak. Identitatearen kausa anekdotikotik funtsezkoera arte zalapartarik gabe jorratzen duen idazlea. Pentsamenduen konpilazio mota honek panorama iberikoaren denborazko espazio oso desberdinak dituelako, non gaiztoak, txakurrak, gezurrak, aditzaren aztoratzaileak eta doktrina propiorik gabeko doktrinatzaileak aberastu eta hazten ziren, barruti sasi-ideologikoaren bi aldeetatik.
Eta "sasi" esaten dut ideologiaren aurrean jarriz, izan ere, askotan, horretaz ari da, gezurra erantzi, gezurra erakutsi, Pérez Reverteren estilorik minberenarekin idatzi bakoitza bere miseriekin markatzen amaitzeko.
Espainiarra, portugaldarra edo frantsesa izatearen harrotasuna gezurrarekiko konduktismo honen estigmatik libre dagoen jendearen distiran dago. Ustezko nazionalismoari aurre egiteko, espainiar irainu berriek kontrako bandera daramate, haientzat egiaz eta garbitasunez janzten dena, gaizkileak ez zirenean babesle izan ez zena. Gaiztoak alde batetik bakarrik egongo balira bezala, haiengandik desberdin pentsatzea Espainia ustez beltz horretan murgilduko balitz bezala, existitzen bada hain zuzen ere batzuek atzoko begiekin soilik begiratzen duten kopeta gogorrarengatik eta beste batzuek, erantzun mingarria, izpiritu zaharren esku uzten dira.
Ez baita gauza bera edozein gerratan garaitutakoen eskubideen eta ohorearen berreskurapen zuzena errepikatzea, beste guztia ezjakintasunean murgildu nahi izatea baino, egunak amaitu arte eta bere erritmo berdinean mugitzen den guztiarengatik.
Perez Reverterentzako historia askatasun osoz hitz egiteko espazioa da, politikoki zuzenak mugatzen duen hizkuntzarik gabe, bere laguntzaile posibleekin zorrik gabe, hartutako konpromisorik gabe eta historia berri bat idazteko asmorik gabe. Historia ere iritzia da, betiere norberaren zerbitzurako faltsukeria hain hedatua ez bada.
Dena subjektiboa da. Eta hori ezaguna da derrigorrez enpatia merkataritza tresna bihurtzen duen idazle batek. Eta horrela aurkitzen dugu krudelkeria legea zenean krudelkeriaz hitz egiten duen eta ideologien talka ekaitza eragin zuenean gatazkara irekitzen dena.
Espainia, nazionalitateen batura ikusten duenaren arabera, lurralde lotura soilaren bidez proiektua, aberria Pirinioetatik Gibraltarrera partekatutako ostatuaren arabera. Bat-batean nahaspila orokorrean, momentu loriatsuetan edo orrialde ilunetan parte hartuz, irakurri nahi dutenaren arabera.
Perez Reverte bandera diren oihal beroetako identitateen ahots aditua da. Espainia hau izan daitekeenaren istorioa da. Gauzarik onena, besteak beste, berdinak izatea da eta bidaiatzerakoan haien gauzak disfrutatzea da. urruneko trapu altxatu baten laguntasun bitxi hura. Beste ezer gutxi edo ezer ez da Espainia, ezta ereserkirako mehatxu gutun bat ere. Errege Martxa, jatorria ere sormenaren inputazio heterogeneoan galtzen dena.
Hemen erosi dezakezu Arturo Pérez Reverteren A history of Spain liburua hemen: