Etengabeko zentzua duten istorioak daude drama makbetiarra. Eszter-en istorioa norberak betetzen duen tragedia hori da, hau da, autosuntsitzearen errendizio bat. Baina ez da munduari buruzko ideia nihilista, aitzitik. Eszterrek nahi luke, bizitza perfektuen ispiluetan islatzen diren beste pertsona horiek bezalakoa izatea, Eszterrek berak bere frustrazioen kontrapisu jasanezin gisa eraikitzen dituen ispiluak.
Magda Szabó, hungariar eleberrigilerik entzutetsuenak badaki zer egin Eszterrekin. Pertsonaia honekin, gizakiaren sakonean barrena nabigatzen du, erraiak eta arimak elkarren kontra igurtzitzen diren interstizio ezin ahaleginek barrena.
Frustrazioa da, beldurrarekin batera, gizakiaren sentsazio mugatzaileena. Galdutakoen artean galdutako kausa honi eskainitako denbora guztia zure porrotaren kontzesioa da. Bakarrik, Eszterentzat beranduegi da seguruenik bere frustrazioaren ondorioz bere inpresio negatibo negatiboa nolabait sublimatzeko.
Munduaren distortsioaren beste aldean Angéla dago ...
Kuriosoena Eszterrek aitortza soziala duela da. Angéla idolatriarekin islatu behar den antzerki aktore bikaina da. Hor dago gure existentziaren kontraesan handienetako bat.
Pertsonaia barreiatuen, heroinaren eta gure mugen antiheroinaren dikotomia horrek eskaintzen dizkigun bizitzari buruzko nozio biziez harago, nobelak Eszterren mendekuaren eraikuntzari esker aurrera egiten du.
Zeren gaitzak gainditzen duenean, obsesioak bizitza osoa mantentzen duenean, Eszterrek bere izatearen eta hain zoriontsua dirudien beste pertsona horren itzalean mendeku osoa emateko gai da, bere zoritxarrerako.
Eta da patuak ere bere aurka egiten duela. Angéla iraganean, eskola partekatu zutenean, eta Angéla bikaina bera helduaroan. Momentu horietan bere patua bere etsipenaren aurkako bi argazki gainjarri gisa aurkezten zaio.
Eszter azkenean bere adimen pozoituari men egiten dio. Eta ondorioak dira itxiera tragiko hori, zoramenaren labirintoaren azken zartada hori.
Orain nobela erosi dezakezu Orkatza, Magda Szabóren liburu bikaina, hemen: