Suaren arimak -Zugarramurdiko sorginak-

Zaldiaren atzealdean, inkisidore batek sinesgaitz begiratu zidan. Bere aurpegia beste nonbait ikusi dut. Jendearen aurpegiak buruz ikasi ditut beti. Noski, ganadu burua banan-banan bereizten badut ere. Baina oraintxe gogoratzen zait gogoratzea, beldurrak blokeatuta nago. Santa Cruz Berdea Inkisizioaren ondoren prozesio makabroan ibiltzen naiz Logroño hiriko plaza handi batean sartzen.

Jendearen artean sortutako korridore baten bidez, gorrotoa eta beldurra isurtzen duten begirada iheskorrak topatzen ditut. Tropelik tirabiratsuenak gernua eta fruitu ustela botatzen dizkigu. Paradoxikoki, keinu errukitsu bakarra inkisidorearen aurpegi ezagunarena izan da. Ikusi ninduenean, kopeta zimurtu zuen, eta bere etsipena ikusi nuen aldamiorako lerro barruan aurkitu ninduelako.

Dagoeneko gogoan dut nor den! Alonso de Salazar y Frías, berak bere izena esan zidan duela hilabete topaketa jakin bat izan genuenean, nire herritik, Zugarramurditik, Ebroko lautadako larreetara egiten nuen urteroko transhumantzian.

Horrela ordaintzen dit gaixo aurkitu nuen gauean eman nion laguntza. Bere gurdia errepide erdian gelditu zen eta pago baten enborrean makurtuta zegoen, zorabiatuta eta deskonposatuta. Sendatu nuen, aterpea, atsedena eta elikadura eskaini nizkion. Gaur igaro da madarikatuen desfile lotsagarri honen aurrean, bere erredentore handitasunezko airearekin. Podiumera joan da eta han zaldia desmuntatu, bere leku estrategikoa okupatu eta exekuzioen eta zigorren aurreko gure sententziak entzungo ditu.

Ez dut indarrik ere bere izenarekin deitzeko, erruki eske. Ozta-ozta aurreratzen dut bere patu fatalari uko egin dion giza artalde honen artean. Zoritxarrez noraezean gabiltza, nire arnasketa neketsua nire zorigaiztoko lagunenarekin nahastuta dago, nire aurrean dagoen xuxurlaketa umiliatu batzuek nire arima urratzen dute eta etsipenezko oihu etengabeak atzean uzten dituzte. Nire amorrua, tristura, etsipena edo sentitzen dudana jasaten ditut, lotsa lotsagabe batean bilduta.

Sentsazio pilaketak burutik lurrera irristatzen den korozio lotsagarria ahazten dit. Berehala, eskolta armatu batek berriro jartzen nau, bat-batean, jendeak alaiturik.

Taldeka ibilita, azaroko haize hotzak sanbenitoaren ehun sendoa zeharkatzen du, izugarrizko izu izerdia hoztuz. Inkisizio Santuaren gurutze berdearen gailurrera begiratzen dut eta, hunkituta, erregutzen diot Jainkoari nire bekatuak barkatzea, inoiz egin baditut.

Jainkoari otoitz egiten diot berri gisa Ecce Homo besteen errua hartzen duena, lotsaz eta etsipenez. Ez dakit nor izan zen nire salaketan entzun ditudan aberrazioak niri buruz esan zituen konfiantza, inoiz ezin nuen imajinatu noraino iritsiko zen nire herrikideen txikitasuna.

Aspaldidanik Inkisizioaren sailkatuak Zugarramurdi eta inguruko beste herri batzuen inguruan egon ziren, nire herriko kobazuloetan zeuden ustezko laister batzuen informazioa biltzen. Imajinatu behar nuen nire herritarrik inbidiarik eta, beraz, gorrotatuenen ondoren, abeltzain langile eta oparoa joan nintekeela. Harrapatu nindutenean nitaz esandako guztia ikasi nuen.

Hemen bultzatu nauten hizkuntza gaiztoen arabera, nik neuk eraman nituen nire ardiak eta ahuntzak ez dakit nolako gurtza satanikoa. Gainera, jakin nuen nola jakin zen belar misteriotsuekin izpirituak destilatzeko alambika erabiltzen zuela. Benetako salaketa bakarra liburuak irakurtzen nituela da, testuak madarikatu ez arren.

Umea nintzenean, apaiz zahar batek irakurtzen doktrinatu ninduen, eta horrela, San Juan de la Cruz edo Santa Teresa mistikoekin irakasten gozatu ahal izan nuen, Santo Tomaseko jakinduriatik ikasteko pribilegioa izan nuen eta ilusioa piztu zitzaidan San Pauloren epistolak. Gutxi axola da nire irakurketa gehienak batere heretikoak ez izatea. Irakur zezakeen, beraz sorgin bat izan zitekeen.

Nire herriaren salaketak galderarik garrantzitsuenetan bilakatu ziren, objektibotasuna ez da Inkisizioaren auzitegirako balioa.

Ez al dituzu jendea sorgintzen duten edabeak prestatzen? Ez, egiten dudana da nire arbasoen jakinduria aprobetxatzea naturatik erremedio naturalak ateratzeko Ez al da egia zure animaliak sakrifizio paganoetan erabili zenituela? Zalantzarik gabe, ardia sakrifikatu nuen, baina egun handiak nire familiarekin ospatzeko izan zen Nola da zu bezalako artzain batek irakurri eta idatzi dezakeela? Apaiz batek irakatsi zidan, hain zuzen, txikitan letrekiko zaletasuna ikusi zuenean.

Nire ukazio bakoitzari eta ondorioz sortutako salaketei, zartailua etorri zitzaidan bizkar, egia entzun nahi zuten bezala esateko. Bukaeran adierazi nuen nire edabeak eta haurtzaroak nire Jainkoak, Satanek, bedeinkatu zituela, animaliak bere ohorez sakrifikatu zituelako eta nire ohiko labanetan azti-maisu gisa egindako paper madarikatuak irakurtzen nituela. Zartailuak, insomnioak eta beldurrak egiten dute testigantza irmoena. Egia bikain mantentzen duten gutxi batzuk oinarria mugitzen dira ziegetan.

Agian neure burua hiltzen utzi beharko nuke. Haserrea korapilo bat pasatzen zait orain sabeletik azken galderaren buruan, eta horri baiezkoa erantzun nion ehunka ukazioetan oinarrituta bizkarra osorik larrutu ondoren. Haur bat deabruarentzako sakrifizio gisa hil nuela onartzea nahi zuten, inoiz inork imajinatu ez nuen akusazioa salatu nuen. Laguntzen saiatu nintzen, mutila sukar bizian etzanda zegoen ohean, sukarra arintzen saiatu nintzen amapola, ortiga eta tila korola nahasketa batekin, niretzat askotan funtzionatu zuen etxeko erremedioarekin. Zoritxarrez aingeru gizajo hura oso gaixo zegoen eta ez zen hurrengo egunean iritsi.

Gora begiratzen dut, ziur nago garrantzitsuena gurutzeak egia jakitea dela. Dagoeneko badut haien salbazioa, kristau ona naizelako, nire lagunek ere salbazioa dute bekatu desegokiak kanporatzen dituztelako, inguratzen gaituen mafia osoa ere ezjakintasunean oinarritutako akatsetatik libre dago. Pekatari bakarrak Inkisizioaren borrero hauek dira. Nire bekatu txikiak artzain txiro batenak dira, bereak Jainkoak gogor epaituko dituenak, haien gurtza sorginen sekta benetako bihurtu dute.

Gurutzetik harago, zerua irekitzen da Logroñoren gainean. Bere handitasunak txiki sentiarazten nau, haserreak hotzikara urtzen ditu eta azken malkoetako batekin hasperen labur batean gertatu behar dela uste dut. Nire inguruko elizgizonek baino fede gehiagorekin, liburu santuek kontatzen duten Jainkoarenganako konfiantzara eta betiko bizitzan itxaropenera itzultzen naiz.

Kea usaintzen hasten naiz, zeruko kupularen ikuspegiaren azpian eta aurrean ikusten dut nola borrero batek sua piztu duen zuziarekin zutabeetako baten inguruan. Hortxe geldituko naiz justizia laikoaren aurrean. Baina ez dago beldurrik, lehen sugarrak ez naute mehatxatzen baina su garbitzaile baten moduan oszilatzen hasten dira, haize leunaren hauspoak haizatuta. Ez da gutxi geratzen milaka lagunen aurrean ni kontsumitzeko.

Ingurura begiratzen dut, bi aldeetara. Jendearen buruen gainetik jada noble eta jauntxoez beteriko harmailak ikus ditzakezu auto-da-fé-ren ikuskizun liluragarrirako prest, erredentzioaren ospakizunerako, heriotzaren ostentarako prest. Baina presente ez ezik, Jainkoa ere presente dago eta gure alde agertzen da, zeru irekira ongietorria emanez.

Bai, Inkisizioaren mentalitate ilunaren aurrean, zeruak inoiz baino gehiago distira egiten du, Logroño bere urrezko distirekin jantziz, leihoetatik igarotzen den argia irradiatuz, eta horrek agora handi honen atarietako korridoreetatik egiten du bidea.

Aurpegia altxatuta mantentzen dut eta jendeari zintzo jaiotzen den irribarrea ematen diot, sarkasmorik edo beldurrik gabe. Ni ez naiz sorgin bat, ez dut azken unean ihes egingo nire erratzaren gainean. Suak gorputza erre ondoren altxatuko naiz, zeru urdinera iritsiko naiz. Nire arimak mundu honen zamatik askatuko du hegan.

Jainko Santua! A zer haserrea! Samariar on bat sorgin izatea leporatuta. Mundua hankaz gora. Sententziaren Gurutze Berdearen atzean aurkitu berri dudan artzain gaixo hau Domingo Subeldegui da, kasualitatez ezagutu nuen duela gutxi. Gurdiz Logroñora bidaiatzen nuen eta, oraindik orduak falta zirenean, gidariari gelditzeko agindu nion. Laguntzen lagundu behar zidaten, dena biraka ari zitzaidalako. Bidaia ahalik eta luzeen luzatu nuen, baina urdailak nahikoa esan zidan. Arratsaldea erortzen ari zen eta nire gorputzak ezin zuen atsedenik hartu gabe beste liga bat jasan.

Etsita nengoenean, urrutian ezkilen hotsa imajinatzen nuela ere sinetsi nuen, baina ez zen irudimen kontua, artaldea eta haien artzaina laster bihurtu ziren ikusgai. Bere burua Domingo Subeldegui izenarekin aurkeztu zuen eta sabela berriro konposatzen zidan kamamila pasta eskaini zidan. Elizgizona nintzela esan nion, eta ezkutatu nion hiri honetara bidaiatzen ari nintzela, Nafarroako Erresumako Inkisidore Apostoliko izaera estreinatuz. Nire diskrezioa egokia zen, nire lehen kasua mamiz betea zegoelako, auto-da-fe honetarako prestaketak ebaluatzea baino ez, zeren dagoeneko hainbat urte daramatzate informazioa biltzen.

Gau iluna erori zitzaigunean, Domingo Subeldeguik gonbidatu ninduen ni eta nire laguntzaileak inguruko aterpe batean atseden hartzera, gure bilera arratsalde atseginera desbideratuz suaren beroan. Baso sakonean galduta geunden, baina artzain jakintsu horrekin elkarrizketan aritu nintzen bere aulkian eserita zegoen apezpiku baten aurrean banengo bezala.

Luze eta gogor hitz egiten dugu. Teologia, ohiturak, filosofia, abeltzaintza, legeak izan ziren bere hitzaldiaren arloak. Beraz, lasai nengoen bere ondoan, beharbada biltzarrak are gehiago kontsolatuko ninduen urdailerako prestatu zidan ederra. Sukaldaria baino hizlari hobea zen, zalantzarik gabe. Formak eta distantziak mantentzen saiatu nintzen arren, parlamentuan nengoela frogarekin amore eman behar izan nuen berdinarekin.

Gau horretako xehetasun guztiak gogoratzeak izugarri sentitzen dut, basoko nire ostalaria gaur erre egingo delako, azti bat bezala. Akusazioetan bere izena irakurria nuen eta izen bereko batena izan zitekeela pentsatu nuen. Akusatuen artean aurrera egiten ari dela ikusi dudanean, ezin nuen sinetsi. Zalantzarik gabe, bere herrikideen amorruak eta kalumniak galera eraman dute.

Baina okerrena da ez dudala beste sorginkeria kasu batzuetan sinesten. Inkisizioan nire papera betetzen egon naizen denbora laburrean, jadanik uste dut gure eliz justiziaren mugak gainditu ditugula, kontrolerako eta botere nahia asetzera sartu garela, fedea eta beldurra sartuz biak gauza bera izango balira bezala. .

Ados nago kristau judu berriak, larunbatak betetzen jarraitzen dutenak eta mairu apostatuak zigortuak izango direla. Gainera, inkisizioan sartu nintzen zigorrak egoki iritziz inpio hauei. Gure aurrean denak damutzen dira, astintzen dituzte eta kartzelara edo arraun galeretara bidaltzen dituzte soldatarik gabe. Herria kristautasunaren argira doktrinatzea beharrezkoa dela dirudi. Baina autos-da-fé hau guztia, giza sakrifizioekin, gorrotagarria da.

Baina ezer gutxi egin dezaket gaur botoen aurretik, nire nahiaren aurka, Alonso Becerra Holguín doktoreak eta Juan Valle Albarado jaunak. Biek auto-da-fe honen jatorriaren inguruko uste sendoa mantentzen dute. Auzitegiak dagoeneko eman du epaia.

Jende txiro hauei eragindako torturak ez dira nahikoak, horietako bost dagoeneko ziegetan hil dira, gure borreroek jipoituta. Desonore handiagoa lortzeko, hezurrak sutan amaituko dituzten biktimak. Inkisizioak gero eta gehiago nahi du, ekintza publikoa, kontzientzien gaineko botere erakustaldia. Autos-da-fé gizakien munstrukeriaren adibide garbia bihurtu da.

Zintzotasunez jotzen nau. Ez dut ikusten gure debozioaren eta zentzugabekeriaren arteko harremana. Gutxiago ulertzen dut razionalki, gu bezalako jendea, trebatua, kanonetan eta Zuzenbidean lizentziatua, pertsona askoren bizitza haztatzea zuzena dela suposatzen dugula, pertsona asaldatuen, beldurgarrien edo inbidio soilen testigantzetan oinarrituta. Geroago haragi irekiei buruzko egiarekin adierazpen paraleloak ateratzeko.

Uzta txarrak, birjina errugabeekin haragizko ospakizunak, orgiak eta esan ezin diren bizioak salatu dituzte, gau ilunetan herrien gainetik hegan egitea. Haurrak hiltzea ere leporatzen diete! Nire lagun artzain gaixoarekin gertatzen den bezala.

Badakit Domingo Subeldegui gai izango zela horrelako aberrazio batengatik, gauean basoan ikusi nituen arrazoiaren eta balioen argitan. Salaketa latzak agertzen zaizkionean ezer gutxi egin dezakedan artzain gaixo honen oroimenagatik besterik ez bada ere, haren izena eta beste akusatuena ikertu eta garbituko ditut.

Graziaren ediktu bat jasoko dut, denborak zure ospea berreskuratuko du, ez zure bizitza. Baina nire buruarekin koherentea izateko gehiago egin beharko dut, hau guztia aldatzeko gai izango naiz, argudio sendoekin. Hau bezalako beste errugabe askorentzat heriotza zigorra abolitzea sustatzeko froga ukaezinak aurkituko ditut.

Zoritxarrez, auto-da-fe honek ez du atzera bueltarik. Acémila daraman bularretik ateratako esaldien irakurketa estoikoki jasatea beste aukerarik ez dut.

Baldin eta kondenatuak: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra eta María Bastan de Borda sorginak balira, hilko diren bost hauek egotzitako botere horiek izango balituzte, hegan egin zalantzarik gabe gure buruen gainetik, heriotzatik ihesi. Ez da horrelakorik gertatuko, nahiz eta konfiantza dudan, gutxienez, suteak sufritu ondoren, haien arimak libre hegan egingo dutela.

Oharra: 1614an, Alonso de Salazar y Fríasek egindako txosten zabalari esker, Inkisizio Gorenaren eta Orokorraren Kontseiluak Espainiako sorgin ehiza ia ezabatzeko instrukzioa eman zuen.