selgelt Margaret Atwood sellest on saanud kättemaksuhimulise feminismi massiikoon. Peamiselt tema düstoopia tõttu teenija jutust. Ja see on see, et mitu aastakümmet pärast romaani kirjutamist saavutas selle tutvustamine televisioonile selle hilinenud kaja ootamatu efekti.
Loomulikult värvib võimalus ta kiilaks, et kaaluda teist osa. Ja kindlasti ka võõrandamatud ettepanekud ajaloo suure tegija käekirja jätkamiseks.
Küsimus on selles, et õigesti aru saada ja päästa see häkkinud kriitika, et teised osad pole kunagi head. Midagi tüüpilisemat nostalgilisele klammerdumisele algteose külge koos kutsega kokkuvõtlikult kritiseerida iga järge.
Puhtalt narratiivne osa juhatab meid rohkem kui kümme aastat pärast esialgset lugu. Gileadi Vabariik dikteerib jätkuvalt allutatud kodanikele ja ennekõike naiskodanikele norme, käitumist, uskumusi, kohustusi, kohustusi ja väga vähe õigusi.
Hirmu all on kuritarvitamine jätkuvalt lubatud, kuigi mässumeelsed katsed, eriti naised, keda pahaloomuline valitsus on palju rohkem mõjutanud, kasvavad üha enam Gileadi väljakuulutamise suunas.
Kõikjal, kus leidub naisi, kes suudavad hirmu võre keskel otsustada, võib nende tugevaim tahe varjata lootust.
Muidugi, kolm naist, kes moodustavad ainsuse kolmnurga ja on pärit väga erinevatest sotsiaalsetest kihtidest; alates režiimi kõige soositumatest, privilegeeritumatest ja kompromissitavatest ning lõpetades kõige mässulisemate ja isegi sõjakamatega, kogunevad nad lõpuks kokku igasuguste konfliktidega, sealhulgas iseendaga.
Nende kolme hulgas paistab Lydia peamiselt silma oma dihhotoomse rolliga valitseva moraali ja humanistlikuma eetika vahel, mille eesmärk on tõmmata saladus selle kohta, mis võib juhtuda enne Gileadit, vaid hägune mälestus halvimast, millest võib alati saada, kogu settega düstoopia lõplik moraal.
Nüüd saate Margaret Atwoodi uue raamatu romaani Testamendid osta siit:
