V. S. Naipauli 3 parimat raamatut

Trinidadlane naipaul ta oli põnev etnograafiline jutuvestja. Olgu ilukirjanduses või mitteilukirjanduses, tundus tema saatus kirjanikuna rahvaste, eriti nende identiteedi eemaldamise, kujutamisele kindlalt. Rahvad koloniseerisid, orjastasid, domineerisid ja allusid nende kolonisaatoritele.

Nii paljude rahvaste hääl, kujutlusvõime ja kultuur on hävitatud, mis Naipaulile tundus olevat ülioluline ülesanne.

See idee koloniseeritud rahvastest kui Naipauli loomingu peamisest juhtmotiivist paneb mind täna mõtlema. Praegune koloniseerimine kui selline kipub kaduma, kuid saabub teine, võib -olla halvem, maetud, rahvusvaheliste ettevõtete ühtsus, korduvad tarbimistrendid stsenaariumides üle maailma, näiteks jõhkralt koloniseeriv näljaturg.

Võib-olla on tänapäeval isoleeritud rahvad ainsad, kes säilitavad oma alused, erinevused, oma isiksuse... Aga see, nagu ma ütleksin michael ende, see on teine ​​lugu ...

Asi on selles, et Naipauli lugemine on autentse antropoloogia harjutus. Midagi, mis on praegusel lubatud koloniseerimise ajal alati hea.

Top 3 soovitatud VS Naipauli romaani

Üks viis maailmas

Igavene dilemma, kas me saame millekski ilma oma minevikku teadmata. Asi ei ole selle mäletamises, vaid teadmises, teadmises, miks meie elu oli selline, miks me õppisime asju tegema nii, nagu me neid teeme.

Kõik need väikesed võlad meie käitumisest tulenevad rohkem kui lihtsalt mälestusest. Loodame, et teame oma teed algusest lõpuni ...

Kokkuvõte: Lugu kirjaniku eluteest nii lihtsate pärilikkusmaterjalide - keele, iseloomu, perekonna ajaloo - kui ka sügavalt keeruka ajaloolise mineviku pikkade põimitud lõimude mõistmise poole: «Asjad vaevalt mäletavad, asjad, mis vabanevad ainult teo kaudu kirjutamisest. "

See, mida Naipaul kirjutab, mida tema mälestuste avaldamine võimaldab meil näha, on rida avanenud ja valgustatud hetki Hispaania ja Briti imperialismi ajaloos Kariibi mere piirkonnas.

Iga episoodi vaadatakse läbi jutustaja selgitava läätse, kes leiutab end uuesti, et pääseda just sellest loost, mida ta igatseb rääkida. Terava intelligentsusega on Naipaul loonud monumentaalse loo taastatud ja rekonstrueeritud identiteedist.

Pimeduse tsoon

Naipaul esitab meile selle väljamõeldise, kus ta otsib ka oma India juuri, neid, mille vanemad talle oma geenides edastasid.

Kokkuvõte: Naipaul avastab Bombay kaosest kuni Kashmiri hääbumatu iluni, Himaalaja pühast külmunud koopast Madrasi mahajäetud templini, avastab hämmastavalt erinevaid inimtüüpe, tagasihoidlikke riigiteenistujaid ja ülbeid teenijaid; kaval püha mees ja lummatud ameeriklane usu otsimisel.

Samuti paljastab Naipaul oma isikliku ja teistsuguse reaktsiooni halvavale kastisüsteemile, vaesuse ja viletsuse ilmselt rahulikule aktsepteerimisele ning konfliktile enesemääramissoovi ja Briti valitsemisnostalgia vahel.

En Pimeduse tsoon kuju, kõrval India pärast miljon mässu (Tasku 2011) e India: haavatud tsivilisatsioon, tema tunnustatud triloogia Indiast. „Minu India ei olnud inglaste ega brittide moodi. Minu India oli täis valu. Umbes kuuskümmend aastat varem olid mu esivanemad teinud väga pika teekonna Indiast Kariibi merele, vähemalt kuus nädalat, ja kuigi sellest väiksena vaevalt räägiti, hakkas see vanemaks saades mind üha enam muretsema.

Nii et hoolimata kirjanikuks olemisest ei läinud ma Forsteri ega Kiplingi Indiasse. Ma läksin Indiasse, mis eksisteeris ainult mu peas ... »

Dorado kaotus

Tõenäoliselt oli üks kuulsamaid koloniseerimisprotsesse Hispaania alguses Ameerika ja hiljem ülejäänud Euroopa.

Ambitsioon enne tundmatute maade avastamist äratas julmusi, väärkohtlemist ja ülimuslikku tahet uue maailma elanikele tõde peale suruda.

Kokkuvõte: VS Naipaul jutustab meile meisterlikult oma kodusaare Trinidadi väikesest suurest ajaloost, mis alates vallutamise ajast oli Hispaania ekspeditsioonide lähtepunktiks, otsides müütilist kullalinna ja võitluspiirkonda ambitsioonide jaoks. mis ei lõpeks enne, kui haaraks piirkonna võimust, kasutades ära Hispaania kolooniate iseseisvussõdu.