Stendhali 3 parimat raamatut

Püüdes kirjutada autentset realistlikku romaani kaasneb suur keerukus, tõenäoliselt rohkem kui mis tahes muu žanritüüp, mille süžee aitab kogu lugu säilitada ja täita. Realism on alasti kirjandus ja Stendhal (pseudonüüm Marie henri beyle mis lõpuks neelas autori) oli tegelaste maagiale lootnud voolu pioneer.

Maagia, mis on häälestumine oma dialoogides, oma kirjeldustes ja mõtetes koostada lugusid, mis suudavad imestada nende emotsionaalse harmoonia lihtsusest. Ülev empaatia tegelaste suhtes, keda iseloomustati ja visandati seest ja väljast, lisaks jutustatavale loole muutus see lihtsaks seadeks, ettekäändeks, mis on vähem kaalukas kui lugu iga peategelase elust, mõtetest ja emotsioonidest.

Aga mis kõige parem, kui kirjutad suurepärase realistlik romaan Stendhali stiilis edeneb jutustus parimas tempos, mille jäljendab tegelase areng tema oludes ja reaalsuse sisestamise viis.

Pärast Stendhalit loodi maagilise realismi idee versioonina, millesse integreeriti kummaline, kujutlusvõime, kuhu oli lisatud isegi inimliku mõtlemise ja käitumise ebanormaalsus. Ja ometi, seesama kummalisus, see vastuolu, iga subjektiivne vaatenurk ja iga pettekujutelm oli alati kaasatud Stendhali kirjutatusse.

Lõppkokkuvõttes võib öelda, et Stendhali lugemine meie päevil omandab suurema kasulikkuse kriitilise mõtlemise viljelemiseks, nautimaks ainuüksi teie peale mõtlemist, selle asemel, et mõelda. Kui lisaks võtta süžee taust, kus ühiskonnakriitika ja sama võõristava aja lugu nagu Prantsuse restaureerimine olid, pole kahtlust, et lugemisest saab see luksuslik vaba aeg, mis kirjandus olla saab.

Stendhali 3 populaarsemat raamatut

Punane ja must

Toll kehtestab tavad, kuid inimesed liiguvad alati nende kommete vahel sooviga neid osaliselt lõhkuda, survestada end ühisele, võimaluse korral rohkem kui tahes ajalooliselt ebasoodsas olukorras oleva klassi puhul.

Selle romaani peategelane on Julián Sorel, üks maailma kirjanduse säravamaid peategelasi, tavaline inimene, kes naudib lugemist, kui saab ja soovib saavutada õiglasemat ühiskonda just sel hetkel, kui restaureerimine tabab mis tahes alternatiivset mõttevormi.

Võimalus hakata oma teed kaardistama, eemale lämmatavast äraütlemistundest, mida ta teiste ühiskonnakihtide seas äratas, saabub siis, kui härra de Rènal avastab tema humanistlikud omadused ja pakub talle võimalust töötada kodus lastega.

Oma etenduses loob Julián Sorel kontakti inimestega, kes erinevad oluliselt tema algsest sotsiaalsest kihist, ning on kindel, et suudab areneda, ning naudib eredaid noorusehetki, mis viivad teda armastama, mugavamale elule ... aga kõik tumeneb äkitselt tungib vägivaldne surm teie reaalsusesse, et murda teie unistused.

Tõeline juhtum, mis Stendhali käes aitab välja töötada paralleelset hinnangut asjaolude, tegelase kohta, kes saab ootamatult ootamatu rolli.

Parma prahihoone

Selle romaani peategelane Fabricio del Dongo projitseerib oma elu maineka tuleviku suunas. Kõik toimuv läbib lõpuks elu teatraalsuse, mis on kohati antud tragöödiale või komöödiale.

See on kahtlemata Stendhali kõige heterogeensem romaan. Kohati tundub, et loeme ajaloolise kavatsusega realistlikku romaani, kuid äkki pöördume romantika, kroonika ja ühiskonnakriitika ning elulise seikluse poole, mille Fabricio peab ette võtma, et ellu viia elu, mis lõpuks tundub ebaõnnega tähistatud.

Armastuse subjektiivne perspektiiv, mida Fabricio meile edastab, kuid mida me hindame ka sellistes tegelastes nagu Gina või Cleni Conti, viib romaani edasi põnevatel radadel, mis käsitlevad ideid enneaegse armastuse, võimatu armastuse, südamevalu, vaatamata sellele, mis liigutab inimese hing on armastusele või vihkamisele üle antud.

Itaalia kroonikad

Stendhal imetles seda mürarikast eluviisi kõige populaarsemas Itaalias, sagimise ja kire, teatraalsuse ja elule pühendunud rahva tooni pärast, nagu igavene Veneetsia karneval. Need Itaalia kroonikad näitavad seda imetlust ja huvi kõige itaalia vastu.

Selle raamatu aluseks olnud vanades dokumentides kasutas Stendhal renessansi keskel XNUMX. ja XNUMX. sajandi lugude kütkestavat inimlikkust.

Armastused ja reetmised, mille eest makstakse lõpuks verega, au kui hüve, mida saab kiiresti asendada, elu või surma kaudu.