Heterogeenne gild või kirjaniku elukutse on kindlasti kõige juhuslikum. Avastamine, et soovite midagi öelda ja teate enam -vähem, kuidas seda öelda, on kõige autentsem viis kirjanikuks saada. Kõik muu tundub mulle siiralt ebaoluline. Viimasel ajal näen, et vohab omamoodi "kirjanike koole", nagu ütleks mu käpaka vanaisa: lits, ei midagi enamat.
Kõik see tuleb, kuigi mitte väga palju, sellest, et üks suur as Italo Calvino See kinnitab maksiimi, mida kirjanik teeb, kuid teeb ennast. Pole midagi iseõppijat, kui hakata kirjutama lihtsalt sellepärast. Kui otsite ressursse või ideid, kui vajate tuge või tugevdust, pühenduge millelegi muule.
Jah ütlesin õigesti üks suurkujusid, Italo Calvino, ei mõtleks kunagi inseneriks õppides kirjanikuks, nagu tema isa. Mõni aeg hiljem, pärast Teist maailmasõda, leidis ta samal ajal improviseeritud ajakirjanikuna koha, kus ta hakkas kirjanduse vastu huvi tundma.
Calvinosid on kaks, isegi kolm või isegi neli (eriti võtan teise). Alguses tahtis ta kajastada seda karmi sõja- ja sõjajärgset reaalsust. Normaalne asi kohutava reaalsuse valguses. Kuid aastaid hiljem leidis ta oma edukaima tee: fantaasia, allegooriline, vapustav ...
Kuni ta ka sellest fantastilisest trendist natuke tüdines ja sattus sürrealismi, mis peabki olema see, mis meil on lõppu lähemale jõudes ja kogu kelmust avastades jäänud. Tagasipöördumine essee juurde ja sotsiaalne kui uurimisnähtus lõpetas tema kirjandusaastad enne insuldi, mis ta 1985. aastal lõpetas.
3 Italo Calvino soovitatud romaani
Olematu rüütel
Võime ette kujutada seda Anderseni lugu keisri uutest riietest. Keegi ei suutnud oma kuningale tunnistada, et rätsep oli ta alasti jätnud, kuni laps selle selgeks teeb ... Pettust võib mõnikord jätkata, miski pole parem kui lõbus ja särav muinasjutt meie silmade avamiseks ...
kokkuvõttes: Agilulfo Emo Bertrandino Guildivernosest ja teistest Corbentrazi ja Sura, Selimpia Citeriori ja Fezi rüütel, nagu öeldud, on Karl Suure õukonna rüütel, kõige julgem, kuulekam, korrapärasem, seaduslikum ... oh! …. seda pole olemas, seda pole. Tema soomuste sees pole midagi, pole kedagi.
Ta proovib; üritab "olla" ... aga ... mitte midagi ... ei saa sellest "olematusest" teisele astmele üle minna ... Ja koos nõukaga, kes on kogu eksistents, kogu eksistents, on nad kõik inimesed ühes, ja rüütel, kes on naine, ja Karl Suure väed ... rändavad maailmalahingu järel lahingu järel.
Valluv parun
Cosimo on ainulaadne tegelane, kes teeb drastilise otsuse mitte kunagi pärast lapselikku raevu puult alla tulla. Sealt loo ülesehitamine võib tunduda keeruline ja vähese eduga ... jätate selle Calvino hooleks, kes on sellele nii mõelnud, sest lõpuks esitab ta meile vapustava fantaasia, sellise, mis jätab jälje ja moraal ...
kokkuvõttes: Kui ta oli 12 -aastane, ronis Rondo parun Cosimo Piovasco perekonna türannia vastu mässumeelega üles oma isamaja aias tammepuule. Samal päeval, 15. juunil 1767, kohtus ta Ondarivia markii tütrega ja teatas kavatsusest mitte kunagi puudelt alla tulla.
Sellest ajast kuni elu lõpuni jääb Cosimo truuks distsipliinile, mille ta on endale kehtestanud. Fantastiline tegevus leiab aset XVII sajandi lõpus ja XIX sajandi koidikul.
Cosimo osaleb nii Prantsuse revolutsioonis kui ka Napoleoni pealetungides, kuid ei loobu kunagi sellest vajalikust distantsist, mis võimaldab tal olla samal ajal asjade sees ja väljaspool.
Viskooni pool
Muinasjutt on see, mis tal on, see esitab meile võimatuks tehtud inimese, võimatu suuremaks hiilguseks. Ja tuleb välja, et kui võimatu realiseerub, pöörame lõpuks sellele võõrandumisest rohkem tähelepanu.
Ja just sel hetkel, olles üllatunud ja unustanud ülejäänud meie reaalsuse tingimused, võime teha kõige selgemaid järeldusi. Bravo siis muinasjuttude ja nende võime eest puhastada meelt eelarvamustest ja eelarvamustest.
kokkuvõttes: Demed Viscount on Italo Calvino esimene sissetung vapustavasse ja fantastilisse. Calvino jutustab loo Terralba vikontist, kes türklastelt tulistati kahuriga kaheks ja kelle kaks poolt elasid edasi eraldi. Jagatud inimliku seisundi sümbol Medardo de Terralba läheb välja jalutama läbi oma maade.
Möödudes näevad puudel rippuvad pirnid kõik pooleks. "Iga kahe olendi kohtumine maailmas on rebimine," ütleb vikontide halb pool naisele, kellesse ta on armunud.
Kuid kas on kindel, et see on halb pool? See suurepärane muinasjutt tõstab otsima tervikuna inimest, kes on tavaliselt valmistatud millestki enamat kui poolte summa. Sellesse kogusse kogun kolm lugu, mille kirjutasin viiekümnendatel kuni kuuekümnendatel ja millel on ühine tõsiasi, et need on ebatõenäolised ning et need esinevad kaugetel aegadel ja kujuteldavates riikides.
Arvestades neid ühiseid omadusi ja hoolimata muudest mittehomogeensetest omadustest, arvatakse, et need moodustavad tavaliselt tsükli, pigem „suletud tsükli” (st lõpetatud, kuna mul pole kavatsust teisi kirjutada).
See on hea võimalus, mis mulle avaneb, et need uuesti läbi lugeda ja proovida vastata küsimustele, mida siiani olin iga kord endalt küsinud: miks ma need lood kirjutasin? Mida sa mõtlesid? Mida ma tegelikult ütlesin? Mida tähendab seda tüüpi jutustus praeguse kirjanduse kontekstis?
