Rändavas eksistentsis, mida iseloomustavad kogu elu erinevad asjaolud, Elias canetti koostas bibliograafia, mis muutis seda muutujat, et rännata läbi rahutu maailma, mis kahekümnendal sajandil sünnitas esimesed suured maailmakonfliktid.
Kuigi tema pühendumine ilukirjandusele oli suletud tema kolmekümneaastaselt ilmunud ainsa romaaniga "Auto de fe" (unustamata oma näidendeid), on see kirjanik, kes tegi iga elukoha kodumaa, komponeerinud suurepäraseid näidendeid ja kirjutanud suurepäraseid raamatuid mõtleja otsustas otsida vastuseid globaalsest nägemusest, et kuigi ta asutas oma kodakondsuse Inglismaal, juhtus see olema oma aja maailma krooniku kirjutaja, mitte vähem kui kahekümnendal sajandil, mis andis sissepääsu aastatuhandesse utoopia vahel modernsus ja ideoloogiate ning areneva globaalse kapitalismi düstoopia.
Canetti sisenemine tähendab nautida kõiketeadvat jutustajat, kes oli privilegeeritud oma rännates kirgliku kirjanike ajaloo ümber, kes on võimeline edastama selgelt inimlikku poliitilise ja ühiskondliku vahel, see tähendab, mis tegelikult ületab tuleviku, et mõista üksikisiku ja kollektiivi nägemust aegade mürarikka arengu ees .
Iga kirjanik keskendus test või reisiraamatus on ta aluseks oleva reaalsuse kirjanik, kõike liigutava jälgija, loominguline ja loominguline esirinnas kriitilise inimese aseptilisest vaatenurgast ning võimeline leidma sünteesi äärmuste vahel. Ja pole midagi paremat, kui kajastada seda sünteesi suurtes aforismides, mille autor jättis paljudele oma raamatutele järelkasvuks koostatud.
Elias Canetti 3 populaarsemat raamatut
usu auto
Canetti seadis oma väljamõeldud narratiivse lähenemisviisi ümber sellise unikaalse tegelase nagu Peter Kien, kelle raamatukogust sai tema eluline juhtmotiiv, realiseerimatu eesmärk ja kaunis utoopia võimatute teadmiste poole, ilusaim metafoor luuletaja hingele nagu Kienil, tekkis getost.
Kuid teatud viisil on Canetti kriitiline ka Kieni enda suhtes, sest sellest teadmiste kogumisest, sellest kultuurilisest ja ideoloogilisest väljanägemisest tulenevad intellektuaalse üleoleku koletised, mis mõnikord peituvad inimese halvimas, isegi enesehävitamises.
Sest Kien armastab ennekõike oma raamatukogu, kuid omakorda nii palju teadmisi üle ujutav mõistus lõpuks eemaldub kõige tõelisemast maailmast, Teresa on see, kes üritab teda ebaõnnestunult maa külge kinnitada.
Nagu Aleksandria raamatukogu, võib kõik lõpuks põletada, ainult seekord nähti, et asi pärineb sellise ulatusliku teadmiste kogu omaniku kaugest ja süngest unenäost ...
Mass ja võim
See, et mass on lahenduse ja inimese tragöödia seeme, on ilmne. Kokkuvõttevas vastuolus, et vaenlane saab võita ainult ühtsena ja et inimesed koos tegutsedes saavad anduda kõige kurjakuulutavamatele tegudele, avastame selle idee võimule allutatud massist.
Inimene on kõik, hea ja halb, armastus ja vihkamine, solidaarsus ja vägivald. See essee süveneb ühiskondlikku liikumisse alati massina, kuna kollektiivi mobiliseerimiseks pole muud võimalust.
Sellele üldisele olemusele omased ohud on väga mitmekesised ja selle kahjuliku inimese versiooni kasutamist massi all saab võim kasutada mis tahes kurjakuulutaval eesmärgil, mis on õigustatud vajaduse, kuulekuse või lihtsa hirmu ees.
Silmade mäng
Autobiograafiline raamat omandab Canetti nägemuses ettekujutuse jutustajast tegelaskujust, tahtest näha elu, mis on antud meridiaanide missioonile, et tunda, eristada ja lõpuks kaasa aidata sünteesile, mis on elada.
Tahe aidata kaasa kõige sõltumatumale arusaamale avatud teadmata hauast teadvusest kriisimaailma kohta. A) Jah, Canetti see on õppimine halbade aegade saabudes, avastades kõige kurjakuulutavamad indetoloogilised patud, et neid püsivas puhkeperioodis eemal hoida.
Sellest mahust, mis lõpetab Canetti ulatusliku autobiograafilise narratiivi, leiame minu arvates selle hea sünteesi, mis vaatab läbi aksioomid ja eeldused kõikidest mõtetest, mida saab lihtsalt inimese halvimale või parimale allutada. hetk.
