Poolel teel tärkava Ladina -Ameerika kirjanduse ja juba väljakujunenud XNUMX. sajandi sürrealistlike hoovuste vahele, Alejo Puusepp see ehitas sildu Euroopa ja Lõuna -Ameerika vahel.
Tema avatud vaim tegi võimalikuks selle rikkaliku segu kultuuridest ja suundumustest, mis lähendavad loojat alati virtuoossusele. Virtuoossus, mida Ladina -Ameerika aastate jooksul tunnistas Cortazar ja Carpentier ise.
El kujutlusvõime autor Alejo Carpentier see mahutas kõike. Selle sürrealismi maagilised mõjud, mis on võimelised reaalsust lagundama, et see uue mõistatusena ümber mõelda, võimaldasid tema jutustava ettepaneku liikuda tõelistelt sündmustelt sügavaima muundamiseni.
Fantaasia muutus sünteesiks kõigest tõelisest, piltidest ja metafooridest, mis on võimelised esitama meile seda, mis võrdub meid kõiki inimestega, mis sobib siin -seal iga ühiskonnaga. Võõrandumine kui võimalus maailma vaimsest ja materiaalsest väljajuurimisest ümber õppida.
Alejo Carpentieri kolm olulist romaani
Selle maailma kuningriik
Haiti esindab Lõuna -Ameerika rahva vabastamist. Selle esimesed mässud sillutasid teed iga Lõuna -Ameerika riigi avastamiseks kui midagi, mis oli vaba pöördumatutest koloniseerimisaktsioonidest. Nii võib öelda, et võhikute jaoks Haiti ajaloos võib see tunduda ebameeldiva argumendina. Naljakas on see, kuidas Carpentier seda räägib ...
kokkuvõttes: Romaan, mida Mario Vargas Llosa kirjeldas kui "ühte täiuslikumat, mida hispaania keel on kunagi loonud", El Reino de este mundo (1949) taastab võrreldamatul viisil sündmused, mis eelnesid ja järgnesid XNUMX. ja XNUMX. sajandil. Haiti iseseisvus.
Hämmastavast algloost stimuleerituna ja jutustamisressursside meisterliku käsu abil astub Alejo Carpentier (1904–1980) tänu oma sõna jõule lugejale ülevoolavasse, metsikusse ja legendaarsesse maailma, kus nad säravad oma valgusega "lükantroop" Mackandal, milles on ühendatud rahva mäss ja üleloomulikud jõud, ning diktaator Henri Christophe, kes sünnitas oma palees Sans-Soucis ja La Ferrièrre'i tsitadellis Piranesi väärilisi arhitektuure.
Kadunud sammud
Kust me tuleme ja kuhu läheme? Inimkonna sügavamad küsimused ei leia teaduses absoluutselt kindlaid vastuseid. Ja seal, kus teadus pakub kahtlusi, peab kirjandus sisenema autoriteetselt ja iseseisvalt.
kokkuvõttes: Ladina -Ameerika narratiivi meistriteos ja täiuslik illustratsioon 1953. aastal avaldatud "imelise tõelise" kontseptsioonile avas Alejo Carpentieri loomingu loomingulise rikkuse perioodi.
Inspireerituna isiklikest kogemustest, mida autor elas Venezuela siseruumides, ilmneb tagasilöögina ka romaani anonüümse peategelase teekond, mis viib ta Orinocost üles džungli sisemusse primitiivset muusikariista otsima. ajal, läbi Ameerika kõige olulisemate ajalooliste etappide, kuni päris alguse, kuni esimeste vormide ja keele leiutamiseni.
Harf ja vari
Hõim on miski, mis kajas endiselt Lõuna -Ameerikas. Kohtumine Euroopaga eeldas võimatut eksimust nende vahel, kes elasid oma müüdid ja uskumused veel ellu, ja nende vahel, kes uskusid end kaugemale kui esivanemad. Christopher Columbuse roll on põhimõtteliselt mõistetav. Kahe maailma kohtumine võis olla midagi muud ...
kokkuvõttes: Aastal 1937, kui tegin raadio mugandust Claudeli "Kristoffer Kolumbuse raamatust" Raadio Luksemburgi jaoks, ärritas mind teksti hagiograafiline püüdlus, mis omistas Ameerika Avastajale üliinimlikke voorusi.
Hiljem sattusin Léon Bloy uskumatu raamatu juurde, kus suur katoliiklasest kirjanik soovis midagi vähemat kui kanoniseerida kedagi, keda ta võrdles selgelt Moosese ja Püha Peetrusega. Tõde on see, et kaks eelmise sajandi paavsti, Pío Nono ja León XIII, keda toetasid 850 piiskoppi, tegid kolm korda pühaks riituste koguduseks Kristoffer Kolumbuse õndsaks tegemise ettepaneku; kuid viimane lükkas pärast juhtumi hoolikat uurimist taotluse kindlalt tagasi.
Seda väikest raamatut tuleks vaadelda vaid variatsioonina (selle mõiste muusikalises tähenduses) suurel teemal, mis on jätkuvalt väga salapärane teema ... Ja las autor ütleb, kaitstes end Aristotelesega, et see ei ole luuletaja (või ütleme: romaanikirjaniku) amet, et "jutustada asju nii, nagu need juhtusid, vaid nii, nagu nad oleksid pidanud või oleks võinud juhtuda".
