On loojaid, kes vĂ”tavad omaks ja pigistavad. Maria Folguera Ta on kirjanik selle sĂ”na kĂ”ige laiemas tĂ€henduses. Romaanid, esseed ja nĂ€idendid. MĂ”te on kirjutada kui keegi, kes annab elu vajalikele tegelastele, kes tĂ”ukuvad iga jutustaja kujutlusvĂ”ime intiimsest stsenaariumist vĂ€lja pÀÀseda. Ainult MarĂa puhul on see kujutlusvĂ”ime asustatud palju rohkemate tegelastega, kes ootavad kannatamatult jĂ€rjekorras, et jĂ€rgmisi lugusid jutustada.
Niisiis, kahekĂŒmnendates eluaastates jutustamisega alustades ja ilma, et nĂ€ib, et nĂ”rkus vĂ”i heitumus ilmub loomingulise horisondina, leiame kirjaniku, keda saame usaldada, et ta otsib seda katarsist, mis vĂ”ib tekkida igas lugejas. Eriti kui avastad selle sobiva raamatu. Sest heade raamatute kirjutamine on empaatiale toetumine, mis kehtib kĂ”igi jaoks igal ajal vĂ”i kĂ”igi jaoks igal ajal.
Nipp peitub tegelastes, nendes peategelastes, kelle sees saame absoluutselt jÀljendaval viisil elada. Ja kui kirjanikul on see jÀljend, mis nii kiiresti puruneb, siis sellepÀrast, et tal on kingitus panna meid elama neis teistes, kes tema kruntidel elavad.
MarĂa Folguera 3 soovitatud raamatut
Ăde. (RÔÔm)
See on lugu kĂŒmneaastasest sĂ”prusest, kahekĂŒmne kuue kuni kolmekĂŒmne kuue aastani, kuid see vĂ”ib olla risoomi ja liblika muinasjutt: peategelane vajub juurtesse (ta elab perekodus, tal on tĂŒtar) , kirjutab), samas kui tema sĂ”ber on nĂ€itleja, laulja, keeristormiga fotokĂ”ne ja kavatseb lahkuda juba mitmendat korda, pĂ”genedes Madridist, vĂ”ib -olla Texasesse. See on ka ĂŒhe ettevĂ”tmise lugu: jutustaja kirjutab Kirjanike heade aegade entsĂŒklopeedia, teos, mis rÀÀgib naudingust. MartĂŒroloogia on lĂ€bi, draamad ja ohverdamine on ainsa kĂ€ttesaadava versioonina lĂ€bi.
Ăde. (RÔÔm) see pĂ”hineb tĂ”elistel sĂŒndmustel, kuid vĂ€ljamĂ”eldud ja fantaseeritud. Autor uurib, mida mĂ”ned kirjanikud, keda ta imetleb, vaikisid: Elena FortĂșn, Rosa Chacel, Matilde Ras, Carmen Laforet, MarĂa LejĂĄrraga vĂ”i Teresa de JesĂșs. Tema tekstid, mis on kirjutatud repressioonidest, ebaselgusest, vĂ€ikseimast naudingust vĂ”i kahtlusest, aitasid teda sellel 2020. aasta kevadel, kui nende sĂ”prust nĂ€hti ootamatu katkestuse valguses.
Pompei algusajad
Kriisi raskematel aastatel Madridis, finantslaava ja tuha pealinnas, mĂ”istavad kaks naist hukka moraalse pankroti ja kĂ”rge riskiga, mis seab ohtu ĂŒhenduse presidendi finantsplaanid.
MarĂa Folguera tugineb Pompei algusajad omamoodi ajalooline lĂ€bikĂ€ik kahe mĂŒĂŒdi vahel: Pompei, mis mattis Vesuuvi, ja Madrid, mis vĂ”is matta EuroVegasi. Kui Rooma linn kannatas vulkaani all, kannatas Madrid presidendi kĂ€es.
NĂ€itlejad, dramaturgid ja tĂ€navakunstnikud lĂ€bivad selle poliitilise sĂŒnkroniseerimise stseeni; aga ka nĂ”ustajad ja kiusajad, vale terroristid ja ennekĂ”ike aktivist naine, kes vĂ”ib olla meie aja Sigismund.
KĂ”ik on teater; kĂ”ik, esindus. MarĂa Folguera alustab ennast, et rÀÀkida meile intiimsest ja avalikkusest, naistest ja nende otsustavatest otsustest, ebakindlusest ja kunstilistest pĂŒĂŒdlustest; kardinast, mida mitu korda on vaja julgeda langetada.
SÔda Santa Teresa sÔnul
Kuidas suutis Terea de JesĂșs elada nii palju elusid, jagada, paljuneda ja jĂ€tkuvalt meie muret tekitada? Ateisti ja ateistide tĂŒtre MarĂa Folguera originaaltekst saab alguse soovist mĂ”ista mĂŒstikakogemust. PĂŒhak vastab kuulsate fragmentidega Elu raamat ja Meditatsioonid laulude kohta. Kuid on ka teisi kĂŒlalisi: mida arvas Simone de Beauvoir sellest kĂ”igest? Kuidas on rĂŒĂŒtellikud raamatud sarnased selliste sarjadega nagu The Wire vĂ”i The Sopranos?