Üks toimetaja kommenteeris mulle kord, et hästi kirjutamiseks on vaja kahte asja. Esiteks, mitte sarkasmist vabastatud, näitas see, et peate teadma, kuidas kirjutada. Teisel juhul pidite tõesti kirjutama. Esimene asi oli tema jaoks peaaegu nagu kingitus, nagu geenide sisse toodud voorus. Teise kohta pidas ta silmas seda, et te ei saa olla kitsid mõeldes sellele, mida nad ütlevad, et iseloomustada tegelast ühel või teisel viisil või läheneda stseenile mis tahes viisil.
Gabriel Viiner see hõlmab mõlemat aspekti kindlustundega, et oskab hästi kirjutada ja soovib tõesti kirjutada. Seega andes tema romaanides toimuvale tõepärasuse eluloo toonidega või lugusid, see tuleb iseenesestmõistetavalt. Ainult nii saab kõigest vabaneda, kindla narratiivse impulsi ja lõhestavate sündmuste käiguga, isegi mis moraali järgi.
Kuid on nii, et kirjandus liigub või alistub häkkinud valemitele. Igasuguste kirjanduste vaheldumises on arm. Ja kindlasti ainult nägemusest traagilise ja koomilise elu vahel, sõltuvalt selle maailma hõivava peategelase hetkest, võib rõõm ja kurbus eksisteerida kõige absurdsuse üle.
Gabriela Wieneri 3 populaarsemat raamatut
Kaotatud kõne
Vastamata kõne osutab alati millelegi olulisele, mis jääb ütlemata. Helistame tagasi lootuses, et pole veel hilja sõnumit saada. See on vastamata kõne autorile, kes soovib südametunnistust äratada nõudlike helinatega.
Gabriela Wiener kirjutab sellest, kes ta on ja mida ta elab, ning teeb seda üllatava keele ja siirusega. Nendes autobiograafilistes lugudes, mis on täis irooniat ja huumorit, kutsub ta meid sukelduma maailma ja naise pilku, kes võitleb oma igapäevaste deemonite vastu. See käsitleb selliseid teemasid nagu väljaränne, emadus, surmahirm, hotellitubade üksindus, inetus, kolmikud, salapärane number üksteist, kaugus sõpradest ...
Igapäevane näib olevat keeruline ja rikas tervik, mis on valmis kohe ilmutama. „Ma mitte ainult ei satu ruumidesse või olukordadesse gonzo -ajakirjanduse tõelises stiilis, vaid avaldan oma hirmud, puudused, eelarvamused ja piirangud. Ma ei karda lõpetada seda, mida ma näen, et seda teha […]. Ma arvan, et kõige ausam asi, mida ma saan kirjanduslikus mõttes teha, on rääkida asju nii, nagu ma neid näen, ilma kunstita, ilma maskeeringuta, ilma filtriteta, ilma valeta, oma eelarvamuste, kinnisideede ja kompleksidega, tõde väiketähtedega ja üldiselt kahtlane. ”
Üheksa kuud
Kui Konfutsius oma mutatsioonide raamatule lähenes, ei osanud ta kunagi ette kujutada, mida naine saab tõeliselt muteerimisest rääkida, kohandades oma keha ja emotsioone sellisele perioodile nagu rasedus, kus kõik muutub sellises protsessis jõuliselt. Maagiline eepiline naiste kogemustest.
Nad ütlevad, et hommikune haigus on vastus emotsionaalsele mustale augule, mis avaneb, kui teate, et saate emaks. Kui Gabriela Wiener kolmekümneaastasena sellest teada sai, reageeris ta nagu hea kamikaze kroonik ja asus uurima raseduse gravitatsioonijõudu: gonzo -kogemust pole rohkem kui rasedus.
Wiener kaevab alati sinna, kuhu vähesed tahavad vaadata, ja jagab oma järeldusi häbenemata ja praalimata. Sellel takistamatul teekonnal läbi raseduse ja emaduse koobaste laieneb mateeria ja varitsevad kahtlused: kas emaarmastus suudab kõike teha? Mida ma siin teen, mida ma sellest kõigest ootan? Mis paneb kedagi igatsema emaks saada?
See lugemine on ilma narkoosita sünnitus, lugu kitši ja kergemeelsuse vastu, et narkomaanid enne "elu imet". Siin pole maagiat ega siirupit; seal on pornograafia, abordid, väikesed korterid ja noor ema, kes võitleb ebakindluse vastu kaugel kodumaast. Sest see on ka lugu migrandist, kes saabus Hispaaniasse, ilma et keegi oleks hoolinud lõunapoolkeral saavutatust.
Avaldamisest on möödas kümme aastat ja üheksa kuud see on jätkuvalt tunnistus, mis ühendab nagu vähesed teisedki hirmu, ilu ja liigi paljundamise paradoksid. Selles muudetud ja laiendatud väljaandes adresseerib autor oma lastele kirja, et öelda, kui palju kõik on muutunud ja kui palju asju kahjuks kunagi ei muutu.
Huaco portree
Huaco portree on hispaaniakeelne keraamikatükk, mis püüdis võimalikult täpselt esindada põlisrahvaste nägusid. Öeldakse, et see haaras rahva hinge, rekord, mis on säilinud sajandite purunenud peeglisse peidetuna.
Oleme 1878. aastal ja juudi-austria maadeavastaja Charles Wiener valmistub akadeemilise kogukonna tunnustamiseks Pariisi maailmanäitusel-suurel tehnoloogilise arengu messil, mille vaatamisväärsuste hulka kuulub ka inimloomaaed, teaduse kulminatsioon. rassism ja Euroopa imperialistlik projekt. Wiener on olnud lähedal Machu Picchu avastamisele, ta on kirjutanud raamatu Peruu kohta, ta on võtnud ligi neli tuhat huacot ja ka lapse.
Sada viiskümmend aastat hiljem kõnnib selle loo peategelane läbi muuseumi, kus asub Wieneri kollektsioon, et tunda end ära nende huacode nägudes, mida tema vanavanaisa rüüstas. Kuna tal ei ole rohkem pagasit kui kaotus või mõni muu kaart peale tema avatud haavade, intiimsete ja ajalooliste haavade, otsib ta jälgi nii perekonna- kui ka oma rida -mis on paljude -patriarhi jälgi. meie aja identiteedi jaoks: hülgamise, armukadeduse, süütunde, rassismi, perekondadesse peidetud kummituslike jälgede saarestik ja koloniaalmõtte kangekaelselt kinnistunud soovi dekonstrueerimine. Nendel lehekülgedel on värinaid ja vastupanu, mis on kirjutatud hingeõhuga, kes võtab kätte tükid millestki, mis oli ammu katki, lootuses, et kõik sobib jälle.
Õnnitleme Gabriela Wienerit nii siira kirjutamise eest