Hannah Arendti 3 parimat raamatut

Kui tuuakse välja, et revolutsioon saab olema feministlik või mitte, siis näitaja Hannah Arendt See on olulise rolli intensiivsusega. Peamiselt asetades meid 20. sajandi tulevikku, mis on totalitarismide võigas muutva jõu paradigma mis tahes tulevase ajastu jaoks. Veelgi enam nüüd, mil leiame end üleilmastumisest, mis ei näi just lahendusena ühelegi kurjale...

Kindlasti oleks Arendt muul ajal andnud ennast filosoofiale. Kuid juhused viitavad lõpuks põhjuslikkusele, kui keegi Hannah -sugune läks oma bibliograafiale. Suurepärane raamatukogu, mis võttis kokkuvõtte filosoofiast ja poliitikast tervikuna. Või vähemalt kadumatu teose paralleelsete joonte kujul.

Järgides teed a Thomas Mann Hannah Arendt, kes juba 1940. aastal eksiilis USA-st natsismi vastu kisendas, suutis New Yorki jõuda kahekordselt tagakiusatuna juudina ja kasvava ideoloogina. Sellesse nii paljude juutide jaoks uude vabastavasse maailma elama asunud Hannah Arendt kirjutas kõik oma suurepärased teosed 50.–60. aastatel.

Hannah Arendti 3 populaarsemat raamatut

Vabadus olla vaba

Võõrandumise kahtlus on alati olemas. Mõte, et valikuvõimalus on meie jaoks üha enam piiratud, on teiselt poolt eufemismideks maskeeritud kindlus, mis on vajalik ka rahus kooseksisteerimiseks. Kuid vabadus puudutab ka paljusid muid aspekte peale tõrksa individualismi, mille poole me püüdleme ...

Mis on vabadus ja mida see meile tähendab? Kas see seisneb ainult hirmu ja piirangute puudumises või tähendab see ka osalemist ühiskondlikes protsessides, oma poliitilise häälega, teiste ärakuulamist, tunnustamist ja lõpuks mäletamist?

See essee ilmus kuuekümnendatel aastatel Ameerika Ühendriikides, kuid pole tänaseni avaldatud hispaania keeles ja saksa keeles. See essee peegeldab Hannah Arendti poliitilise mõtte rangust ja tugevust ning tihendab täpselt ja meisterlikult tema mõtteid vabadusest, sügavusest ja ühenduvusest hämmastaval viisil meie aja väljakutsete ja ohtudega.

Arendt jälgib vabaduse mõiste ajaloolist arengut, võttes eelkõige arvesse revolutsioone Prantsusmaal ja Ameerikas. Kui esimene oli ajaloos pöördepunkt, kuid lõppes katastroofiga, siis teine ​​oli võidukas edu, kuid jäi kohalikuks asjaks. Revolutsiooni idee ümbermõtestamine on tänapäeval muutunud hädavajalikuks ja see taasühinemine Hannah Arendtiga on vajalik impulss uutele põlvkondadele.

Vabadus olla vaba

Eichmann Jeruusalemmas

Aga õiglus, kui hirm valitseb? Kükitati moraali jääkide varju või muudeti kokkuvõtvateks katsumusteks, kus surm on ainus lause. Usk õiglusesse tagasi saada pole lihtne, kui see on nii kaua kadunud ja nii palju ohvreid läbi.

Pärast kohtuprotsessi, mis 1961. aastal viidi läbi SS -i kolonelleitnant ja ajaloo üks suurimaid kurjategijaid Adolf Eichmanni vastu, uurib Hannah Arendt selles essees holokausti põhjustanud põhjusi ja nende genotsiidi ebaselget rolli. Juutide nõukogud - küsimus, mis omal ajal oli vihase vaidluse objektiks -, samuti õigusemõistmise olemus ja funktsioon - aspekt, mis paneb selle tõstma vajaduse luua rahvusvaheline kohus, mis on võimeline inimsusevastaseid kuritegusid uurima .

Vähehaaval avab Arendti kirgas ja läbitungiv pilk süüdistatava isiksuse, analüüsib tema sotsiaalset ja poliitilist konteksti ning laitmatut rangust juudi kogukondade küüditamise ja hävitamise korraldamisel. Samal ajal uurib saksa filosoof koostööd või vastupanu lõpliku lahenduse rakendamisel mõnede okupeeritud riikide poolt ning paljastab probleeme, mille tähtsus määrab ka tänapäeval poliitilise stseeni.

Rohkem kui viiskümmend aastat pärast selle avaldamist, Eichmann Jeruusalemmas see on endiselt üks parimaid holokausti uurimusi, essee, mida ei saa edasi lükata, et mõista, mis oli kahtlemata XNUMX. sajandi suur tragöödia.

Eichmann Jeruusalemmas

Totalitarismi päritolu

Mõnikord tundub ajalugu vaadates, nagu oleksid totalitarismid aeg -ajalt kogu maailmas paigaldatud, tundub, nagu oleksid need inimesed, kes otsivad seda kindlat kätt, mis haarab ja projitseerib veelgi rohkem pimedust kui hirm halva aja ees . Inimese vastuolu viitab sellele ideele.

Hannah Arendt avab raamatus „Totalitarismi päritolu” Euroopa ajaloo allhoovused, mis valmistasid ette totalitaarse nähtuse tuleku ning iseloomustavad stalinistliku ja Hitleri režiimi institutsioone, ideoloogiat ja praktikat.

Esimene osa - antisemitism - on pühendatud ideoloogia tõusule ja levikule kogu 1914. sajandil, millest saab lõpuks natsiliikumise katalüsaator, samas kui teine ​​- imperialism - analüüsib Euroopa imperialismi teket ja jooni pärast selle lõppu. XNUMX. sajand kuni XNUMX. aasta Suure sõjani ja kolmas - totalitarism - on pühendatud natside ja nõukogude totalitarismide analüüsimisele mitte kui "varasemate diktaatorlike režiimide süvenemisele", vaid nende "radikaalse ajaloolise uudsuse" poolest, nagu selgitab Salvador Giner selle väljaande proloogis selle poliitilise moraalifilosoofia klassika köites.

Totalitarismi päritolu
hinda postitust

Jäta kommentaar

Sellel saidil kasutatakse rämpsposti vähendamiseks Akismetit. Vaadake, kuidas teie kommentaarandmed töödeldakse.