Chinua Achebe 3 parimat raamatut

Oma pilgu aafrika kirjandusele pööramine tähendab esiteks Nigeeria narratiivi avastamist selle suure mandri narratiivi tipus. Sest alates XNUMX. sajandi keskpaigast see oli Chinua Achebe kes hakkas avalikkusele esitlema Aafrika universumit, mis on täis õigustamist, lähenemist mujal maailmas juba hüljatud hõimuvaimule ja seega sotsioloogilisele ja vaimsele rikkusele, mida on teistel laiuskraadidel raske päästa. .

Talle järgneb juba XNUMX. sajandil teine ​​kuulus Nigeeria jutustaja a Chimamanda Ngozi Adichie veelgi intensiivsem kriitilises osas, mis toetab esimese maailma suhteid kolmanda maailmaga... Seega nende autorite ühise riigi etümoloogia (selle viitega Nigeri jõele, aga sisuliselt ka musta rassile) , jõuab kirjandusse jagatud omamoodi tuumavundament. Tänu kahele kirjanikule maailma jaoks kõige kaugemast ja hädavajalikumast Aafrikast.

Tulles tagasi Achebe juurde, lisaks romaanidele, mis teda maailma kuulsusele tõstsid, hõlmab tema loominguline pool ka luulet ja esseesid. Niisiis, kui ta jõudis oma kindla häälega lääne südamesse, sai temast põhitegelane, millel oli ajalooliselt ära kasutatud ja saatusele jäetud igasugune kavatsus ühiskondlikuks taasühinemiseks Aafrikaga.

Chinua Achebe 3 parimat romaani

Kõik laguneb

Mel Gibsoni filmis Apocalypto õnnestub peategelasel põgeneda julmade maiade rüüstajate küüsist. Kui ta on lõpuks perega vaba, avastab ta, kuidas Christopher Columbuse laevad rannikule jõuavad ...

Maailma teisel poolel peegeldab see lugu sama karmi ebaõnne, mille põhjustasid vallutused ja koloniseerimine. See ei tähenda, et see, mis juba olemas oli, oleks parem, kuid pelk idee ekspluateerimisele ja huvidele üleantud tulevikust, mis on võimeline hoidma ekspluateerimise lihtsal tahtel tervet rahvast türannide ikke all, on kindlasti häiriv. .

Okonkwo on suur sõdalane, kelle kuulsus levib kogu Lääne -Aafrikas, kuid tappes kogemata oma suguvõsa suurmehe, on ta sunnitud oma süü oma patupoja ja eksiili ohvriga lepitama. Kui tal on lõpuks võimalik oma külasse naasta, leiab ta, et see kubiseb Briti misjonäridest ja kuberneridest. Tema maailm mureneb ja ta ei saa muud teha, kui kiirustada tragöödiasse.

See kirglik tähendamissõna uhkest mehest, kes abituna tunnistab oma rahva hukatust, ilmus 1958. aastal ja sellest ajast alates on seda müüdud üle kümne miljoni eksemplari neljakümne viies keeles.

Mul oleks hea meel teise surma üle

Obi Okonkwo naaseb pärast Suurbritannias õppimist ideedest ja üllastest põhimõtetest tulvil Lagosesse. Kuid peagi on ta sunnitud oma moraalseid väärtusi karastama ja alluma oma riigi korrumpeerunud ühiskonna survele.

Obi Okonkwo on idealistlik noormees, kes tänu Inglismaal koolitatud privileegidele naaseb Nigeeriasse riigiteenistusse. Küll aga satub ta kokku valitsusega, mis tegutseb räpaste trikkide ja altkäemaksudega. Kui ta vanemate kurvastuseks armub valesse tüdrukusse, satub ta emotsionaalsesse ja finantskaosesse. Lihtne raha on nüüd asendamatu ja Obi satub lõksu, millest tal on väga raske pääseda.

Jumala nool

Achebe bibliograafias on palju erinevaid romaane, mis viivad meid nägemustesse hõimu-Aafrikast, mikrokosmoste summast, mis moodustavad rikkaliku universumi, millest taasavastada arusaamad inimesest, kes on selles elus selgelt käsitletud ilma lisavarustuseta, ilma triviaalse meie tänapäevane eksistents...

Lugu Ulu ülempreestrist, kes on oma tõekspidamistega relvastatuna valmis ähvardama ja hävitama, tundes end puutumatuna, sest ta on nool oma Jumala vibus ... Kuid tema hõim ei tee seda tema jaoks nii lihtsaks.

Jumala Ulu ülempreestrit Ezeulut austatakse kuues Umuaro külas, kuid ta hakkab nägema, et tema autoriteeti ähvardavad tema hõimu rivaalid, valgete valitsus ja isegi tema enda perekond.

Ometi tunneb ta end puutumatuna: kas ta pole mitte nool oma jumala vibus? Oma tõekspidamistega relvastatud on ta nõus oma rahvast juhtima, isegi kui see tähendab hävitamist ja hävitamist, kuid võib-olla ei lase rahvas end nii kergesti domineerida.