Ginzburgis leiame praeguse essee pelguväärtuse kõrguselt Noam Chomsky. Ainult et Ginzburgis naudime suuremate kirjanduslike kavatsustega jutustajat. Vaieldamatu ajaloolise taustaga Ginzburg pakub meile inimese evolutsiooni mosaiigi kujul perspektiivi lihtsatest nägemustest, mis on nii täiendavad kui ka rikastavad.
Kõik, mis kõlab ajaloosiseselt, viitab rohkem legendile kui tegelikkusele. Sest mitte kõik ametlikud kroonikad ei kajasta seda, mida Ginzburg päästis. Kuid just uudse punktiga kaunistuses, mis on alati iga aja kontekstiga täiuslikult piiritletud, naudime laiemat nägemust kui pelgalt transkriptsioonid, mis on mustale valgele pandud, sest jumal teab, mis huvitab.
Ajalugu on sageli usu küsimus. Ginzburgi raamatud on lihtsalt empaatia küsimus, empaatia, millel on täieliku kindluse varjund. Sest kõik suured sündmused muutuvad sageli kõike katvate pisidetailide väljajätmiseks, et muuta eelmise aasta päevad lähedasemaks reaalsuseks, millest saaks veelgi paremini aru, milliste tõdede järgi.
Carlo Ginzburgi 3 parimat raamatut
juust ja ussid
Isegi Ja ometi see liigub Galileo Galileil oli oma eellugu. Inkvisitsiooniga silmitsi seismine ei olnud hea maitse neile, kes tundsid kiindumust lõkke, võllapuu ja muude pidurdamatute sadistide lõbustuste vastu. Asi on selles, et sellest raamatust leiame veel ühe neist, kes on oma ajast ees ja isegi ees, kes on ees. Lugu nii ainulaadne kui ka põnev...
Põhja-Itaalia, XNUMX. sajandi lõpp. Püha amet süüdistab möldrit Domenico Scandellat, keda kõik kutsuvad Menocchioks, ketserluses. Kostja väidab, et maailm tekkis "kaosest", millest "tekkis välja mass, kuna juustu valmistatakse piimaga ja selles moodustusid ussid ja need olid inglid". Kahe inkvisitsioonilise protsessi vältel vastandub süüdistatava omapärane kosmogoonia kangekaelselt teda ülekuulajate omale.
Lähtudes Menocchio „lõpuks süüdi mõistetud ja tuleriidal põletamisele mõistetud“ tõekspidamiste analüüsist ja kohtuasja kohtudokumentidest, rekonstrueerib Carlo Ginzburg selles kaasaegses klassikas killu nn „populaarsest kultuurist“, mis on üldiselt hukka mõistetud. ostratsismile – mis oma singulaarsuse tõttu seisab oma aja sümbolina ja omamoodi puuduva lülina pimedas maailmas, olevikuga vaevu samastatav, kuid mille võlgneme.
Niit ja jäljed. Tõsi, vale, väljamõeldud
Tõde saab olla ainult süntees. Ja viis selle tõe alkeemia leidmiseks saab lõpuks tulla ainult tiigli kaudu, kuhu kõik inimlik visatakse. Tulemuseks on ülevoolav mõjukanal müütilise, müstilise, teadusliku, ratsionaalse ja irratsionaalse vahel. Tegelikkus ja fiktsioon, subjektivism, mis on pühendunud eesmärgi täiusele. Põhjuse unistus toodab koletisi. Aga sa pead nendega koos elama, kui tahad mingit kindlust...
Ajaloolise tõe, vale ja väljamõeldise mitmekordsete seoste uurimiseks uurib Carlo Ginzburg väga heterogeenseid teemasid: Menorca juudid ja Brasiilia kannibalid, šamaanid ja antiigimüüjad, keskaegsed romansid, Siioni vanemate protokollid, fotograafia ja surm Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Vastupidiselt postmodernse skeptitsismi kalduvusele hägustada piiri väljamõeldud narratiivide ja ajalooliste narratiivide vahel, käsitleb autor seda suhet kui vaidlust reaalsuse kujutamise üle, konfliktina, mis koosneb väljakutsetest, vastastikustest laenudest ja hübridisatsioonidest.
Suured puidust silmad: üheksa peegeldust kauguses
Selges vastuolus kõige pimestavama etnotsentrismiga. Inimkonna mugavustsoon on enda kui millegi vallutamatu tunnistamine. Maailm taandus hõimule ja oma kodumaa kontuuridele. Vaatamata globaliseerumisele näib, et tung reductio ad absurdum poole kasvab. Reis ja teiste paikade tundmine ei pruugi meid paremaks muuta, kuid kindlasti võib see meid targemaks teha, mitte niivõrd teiste suhtes, kuivõrd selle osas, et saaksime olla parimad, jäädes alati oma keskkonda.
Selles raamatus uurib Carlo Ginzburg erinevatest vaatenurkadest väljajuurimise ja distantseerumise kognitiivseid ja moraalseid, konstruktiivseid ja hävitavaid võimalusi. Miks on pika traditsiooni kohaselt omistatud võõra (metslase, talupoja, looma) pilgule võime paljastada ühiskonna ekslikkus? Miks on stiili paljudel juhtudel kasutatud kultuuriliselt erineva kaasamiseks või välistamiseks? Suured puidust silmad pakuvad meile uusi vaatenurki kõigele sellele ja maailmale, meile lähedal ja kaugel.
