Ameerika Ühendriikide ladina maailmas on kaks ajakirjaniku, kultuuri ja isegi sotsioloogilise majaka märgistajat. ma mõtlen Jaime Bayley ya Andres Oppenheimer. Igaüks oma konkreetsest vaatenurgast, keset seda Ladina -Ameerika jaoks tagasi vallutatud Miami, on meedias, võimuringkondades ja ka kirjanduses uhke.
Asjas, mis meid siin puudutab, viljeleb nende bibliograafia osas igaüks erinevaid žanre. Bayly alustab romaanidega, mida kroonivad erinevad sotsiaalsed ringkonnad, puudutades Trapoot mis puudutab tema otsustavust häbi tunda.
Oppenheimer tegeleb pigem esseede või muude mitteilukirjanduslike variantide heitmisega. Teosed, mis ei ole niivõrd kõige huvitavamate ideede projektsioon, vaid pigem nende geniaalne ja burlesklik ümbermõtestamine. Lisades oma mahlased loengud ajastust, kus me elame.
Sest üks asi on kirjutada oma ajalehte või jätta jutusaade päeva televisiooni ja hoopis teine asi on valmis kirjutada see nägemus sotsioloogilisest ja poliitilisest, millesse kõik sobib. Sest kirjutamine kellelegi, kes on juba kõigest tagasi, nagu Oppenheimer, toob kaasa selle vabanemise, mis muutis koomika, iroonia, teatava nihilismi ja vahetu sideme iga lugejaga, kes vaatab tema kirjutamisviisi, samal ajal arukaks ja sugestiivseks.
Andrés Oppenheimeri 3 kõige populaarsemat raamatut
Iga mees ise !. Töö tulevik automatiseerimise ajastul
Eneseabiraamat algaks, kui pidada drastilisi muutusi kasvavaks vajaduseks, tööpuudust kui võimalust mugavustsoonist välja astuda uuesti leiutamise suunas.
Oppenheimer on otsustanud mitte mootorrattaid müüa ja hüüatab, et kes saab! hoiatada pool koomiliselt ja pool dramaatiliselt hoiatust selle kohta, mis võib tulla.Kes on valmis?… Koos elav ja kirgas proosa, Andrés Oppenheimer seisab silmitsi nähtusega, mis muudab ühiskonda kardinaalselt: on tõenäoline, et järgmise kahe aastakümne jooksul asendatakse peaaegu pooled töökohad arvutitega, tehisintellekt.
Advokaadid, raamatupidajad, arstid, suhtlejad, müüjad, pankurid, õpetajad, töötajad, restoranipidajad, analüütikud, autojuhid, kelnerid, töötajad ja õpilased ... värisema või end toetama.Oma uues töös on Oppenheimer -üks Ladina -Ameerika tähtsamaid ajakirjanikke, auhinna kaasvõitja Pulitzer- üksikasjalikult, mis ja kuidas see juhtub, millise kiirusega ja millised riigid riigipöörde tõttu kõige rohkem kannatavad. Ja võib -olla kõige tähtsam: tänu oma uurimistööle, mis viidi läbi kolmel mandril, õnnestub tal selgitada, mida igaüks meist saab teha enne teda. maavärin läheneb ja see loetleb töökohad, millel on jah tulevikku.
Loo või sure
Mitte kõik ei olnud nii fatalistlik, et digitaalne üleminek võib eeldada suuremat intensiivsust, kuna mõni värdjasviirus on nõudnud meie lukustamist väikestesse sotsiaalsetesse rüsmidesse.
On selge, et riigis või piirkonnas on alati suurem võimalus julgelt rooli keerata, kui meremehed on juba tormidega harjunud ja teavad, et ainus ajaveeb, millest kirjutada, on ellujäämine. Kõige märgatavam loovus sünnib kõige pakilisemast vajadusest, mitte kunagi rahulolevate ühiskondade nabast. Üllatava optimismiga Ladina -Ameerika tuleviku suhtes paljastab Andrés Oppenheimer selles raamatus XNUMX. sajandi edu võtmed, milles innovatsioon ja loovus on edasimineku alustalad.
Mida peame üksikisikute ja riikidena tegema, et edendada innovatsioonimajandust? Mida me peame tegema, et toota maailmatasemel uuendajaid nagu Steve Jobs? Et teada saada, uurib Oppenheimer, rahvusvaheliselt enim auhinnatud Ladina-Ameerika ajakirjanik, mitmesuguste hiilgava karjääri saladusi. uuendajad praegu.
Muuhulgas analüüsib see selliseid juhtumeid nagu kokk Gastón Acurio, kes muutis Peruu toidu majanduskasvu mootoriks; ameeriklane Bre Pettis, endine professor, kes teeb revolutsiooni 3D -printeritööstuses, või Sir Richard Branson, Briti magnaat, kes loob kosmoseturismi tööstust. Nende lugude põhjal teeb Oppenheimer oma tavapärase kirgasuse ja vaimukusega konkreetsed järeldused, mis aitavad meil Ladina -Ameerika suurt loomingulist potentsiaali vallandada.
Aitab lugusid
Suur maksimum. Üks neist ruumidest, mis tabasid sihtmärgi keskpunkti. Igal riigil on see ajalookoorem, mida tavaliselt kasutatakse teiste riikide või piirkondade pahaks panemiseks või ksenofoobiaks, mis lõpuks peidab ainult sündsusetut aporofoobiat.
Asi on selles, et selles hispaanlaste maailmas Mehhikost Argentinani on palju pahameelt ja koormat, stereotüüpe ja lüüasaamist. Andrés Openheimeri jaoks on Ladina -Ameerika piirkonna haridus, teadus, tehnoloogia ja innovatsioon kiireloomuline ning põhjus on lihtne : XNUMX. sajand saab olema teadmistepõhise majanduse oma. Vastupidiselt Ladina -Ameerika presidentide ja populistlike liidrite kuulutustele ei lähe edasi mitte need riigid, mis müüvad toorainet või esmatoodetud tooteid, vaid need, kes toodavad suurema lisandväärtusega kaupu ja teenuseid.
Aitab lugudest! tuleb päevavalgele ajal, mil suur osa Ladina -Ameerikast tähistab iseseisvuse kahekümnendat sünnipäeva. Kinnisidee minevikku on piirkonnale iseloomulik nähtus, mida Hiinas, Indias ning teistes Aasia ja Ida -Euroopa riikides kummalisel kombel ei juhtu, hoolimata nende iidsest ajaloost. Seega tasub endalt küsida: kas see kinnisidee ajaloole on tervislik? Kas see aitab meil tulevikuks valmistuda? Või vastupidi, kas see häirib meid üha pakilisemaks muutuvast ülesandest valmistada end ette XNUMX. sajandi teadmistepõhises majanduses paremaks konkureerimiseks?
SUURELT.
AITÄH AITÄH AITÄH