Fernando Acosta viis, kuidas me elame

Kes poleks öösel peatunud tähtede vaatamisel? Iga inimese jaoks, kes on alati põhjendatud mõistusega, tekitab ainuüksi tähekupli vaatlus kaks küsimust: mis seal on ja mida me siin teeme?

See raamat pakub topeltküsimusele väga täieliku argumendi.

See võib tunduda pretensioonikas, kuid pole kahtlust, et see teekond astronoomilisest geoloogilisse, sotsioloogilisse ja filosoofilisse muutub teaduse ja kriitilise mõtlemise vahelise stipendiumiga. Kõik see seab kahtluse alla meie kui globaliseerumisele pühendunud tsivilisatsiooni mudeli. Märkimata jätmata, et kirjutis, mis lõpuks seisab silmitsi levitamise ja teadlikkuse tõstmisega, muudab kõik põnevalt arusaadavaks.

Paar korda jõuab mis tahes valdkonna asjatundja väitekiri oma arengus selle töö sünteetilise aspekti omandamiseni. Tõeliselt üllatav tasakaal 360 leheküljel, mis on täis detaile, näiteid ja teooriaid, mis lõpuks loovad sümfoonia meie eluviisist, läbides universumi, mille vaevalt me ​​ohjeldamatult avardume.

Võib öelda, et alustasime Suurest Paugust kui kõige kaardistatud algusest ja jõudsime kasvõi lehekülgi õgiva lugeja pelgalt eksistentsiaalse teadvuseni. Vahepeal naudime kõige uudishimulikumaid andmeid, mis on saadud erinevatest allikatest: näiteks teades, kuidas teadus saab kindlaks teha, et paradiisist väljasaatmine toimus esmaspäeval, 10. novembril 4004 eKr. Kuigi neil oli muidugi lihtne, pidi esmaspäev olema.

Kuid selle raamatu juures on kõige huvitavam see, et mingil moel paigutatakse see meid ühtse ratsionaalse liigina. Me ei erine nii palju oma eelkäijatest. Vaatamata erinevustele meie arusaamises maailmast. Alates eelmisest aastast, kui uskusime, et oleme kosmose süda, kuni tänapäevani, mil oleme vaevu tähe ümber hõljunud planeedi katk. Ja see tähendab, et tunneme end üksikuna puudega, mis tuleb lahendada meie tsivilisatsiooni kõige olulisemate dilemmadega, ilma et oleks esivanemate ees märgatavat eelist.

Oma rändestruktuuriga algusest peale tulevikuvõimalusteni on raamatu argument täis rikkalikke teaduslikke viiteid (eriti hiilgavaid geoloogilises ja astronoomilises aspektis), mis pakuvad meeldivat lugemist. Narratiivi keerukuses naaseme aga nende laste hulka, kes mõtisklevad tähistaeva üle, täiskasvanuna saame end ümber paigutada sellesse piiratud maailma, mille oleme jätnud.

Minu jaoks oleks väga julge proovida teha tehnilisem kokkuvõte sellisest rikkalikust uurimistööst ja huvitavast väitekirjast, mis kaasneb iga argumendiga. Kuid on tõsi, et parim süntees, mida saab teha, on see, et see raamat on üks kõige täiuslikumaid viiteid, et mõista, mida me maailmas teeme ja mida me saaksime teha, et mitte põhjustada kuuendat suurt oodatud väljasuremist , esimene, mille on kavandanud need, keda mõjutab planeet Maa.

Alates uduhüpoteesist, mis ühendab astrofüüsikat ja isegi filosoofiat läbi mõtlejate nagu Kant, lõpetades ülevaatega inimese üldisest seisundist. Kõik on mõttekas käivitada prognoose meie saatuse kohta sellel planeedil - saatuses, mis mingil moel on vaevalt see, mis on juba näidatud energia ohk, mis laieneb hajusate piiride poole.

Generalitatist, kosmosest, päikesesüsteemist, mis jõuab Maale Pangea nime all. Seejärel peatume, et sulatada nende tiiglis geoloogiline, bioloogiline ja isegi evolutsiooniline. Kogu meie inimliku seisundi kontekstualiseerimine.

Koht, nagu meie kui Maa, pole ka meie oma. Selle tuhandete aastate jooksul on paljud olnud liigid, kes on kadunud ja kadunud mitmekesisuses, mida iseloomustavad ka kataklüsmid ja katastroofilised episoodid.

Kuid me ei saa isegi dramaatiliseks muutuda, kui kinnitame, et laadime planeeti, sest Maa elab kahtlemata meid üle ja ainult siis, kui oleme siit läbi teinud rohkem valu kui hiilguse, kui saavutame enesehävitamise. oleme programmeerinud (pärast Tšernobõli keeluala, otsides sünekdohet kui inimese kadumise metafoori, tekkis elu uuesti). Nii et see võib olla lihtsalt planeedi elamiskõlblikuks hoidmine, seda kauem, seda parem. Ja sellega kaasneb tasakaalu ja esivanemate lugupidamise taastamine.

Kui heita pilk meie planeedi kõige kaugemasse minevikku, võivad paleokliima ja paljud teised hädad meid praeguse draama jaoks lahendada. Me leiame raamatust huvitavaid üksikasju megafauna kadumise kohta (võib -olla on asi selles, et lõpuks on väikesel alati paremad võimalused põgeneda, varjuda)

Vaatamata sellele, et nüüd on teadus ja tehnoloogia bastionidena täiuslik liit, pole me palju turvalisemad kui siis, kui inimesed andsid end mütoloogiale või religioonile. Samuti ei saa öelda, et meie aeg on näinud suuri edusamme võrreldes teiste inimestega, kes suutsid kogeda mitmesuguseid esimese suurusega avastusi.

Sest näiteks täna rippub Malthuse ülerahvastatuse dilemma jätkuvalt nagu Damoklese mõõk, lisades sellele kliimamuutuste tagajärjel magevee nappust. Kahjuks näeme juba 2 ° C künnist, et pidada kliimamuutusi oma võimalike laastavate mõjudega võrreldavaks ohuga, mis on võrreldav endise pandeemiaga. Aasta 2036 on paljude teadlaste jaoks tipp, tagasituleku teekond ...

See künnis ei ole midagi tasuta, kapriisne piir. See puudutab keskmise temperatuuri arvestamist vahetult enne tööstusrevolutsiooni ja oleme selle juba üle 1ºC ületanud. Suur osa selle kasvu süüst näib olevat fossiilkütuste tarbimine. Ja siit tahtsin ma lugemisel (minu suhtes optimistlikult) aru saada, et lootust on veel. Kuigi rohelisel energial on ka oma vastuolulised aspektid ...

Nagu iga realistlik lugemine, leiame ka sellest raamatust fatalistliku punkti, mis käsitleb võimalikku väljasuremist. Antropotseen, milles me elame, mida peetakse ajastuks, kus inimene muudab kõike, muudab kõike, võrdsustades need möödunud aegadega, mida tähistavad olulised muutused.

Tegeleme palavikulise sündroomiga planeedi homse päevaga, mis võib muutuda kontrollimatuteks rändeliikumisteks ja paljudeks konfliktideks.

Õnneks või optimismist, mis on võimeline muutma negatiivseid inertsi, saades teadlikuks selliste raamatute kaudu, nagu see, saame lisada muutuste tahteid.

Nüüd saate osta Fernando Acosta väga huvitava raamatu „Kuidas me elame: Inimene, tema rebend keskkonnaga ja iseendaga” siit: