See jääb Lupercale, lahkele hundile, kes imetas Romulust ja Remust. Asi on selles, et ümberlükkamatu legend sobib suurepäraselt osaga Rooma impeeriumi visioonist kui lepitamatu, kuid organiseeritud kultuurist, millel on ellujäämisinstinkt ja isegi püsivus. Sest ei olnud teist nii võimekat tsivilisatsiooni kui see, mis levitas Rooma poole tuntud maailmast.
Sajandite ja sajandite domineerimise ajal on lugematuid lugusid ja uusi müüte keisrite ja vallutuste kohta. Küsimus on selles, kas tahame koguda teavet, millega koosviibimistel üle jõu käia, või lihtsalt nautida ilusti lavastatud romaane ja tuua meid lähemale sellele arusaamale argipäevast, mis eeldab ajaloolise tõelist ületamist.
Seekord läheme tagasi aastasse 80 eKr. C. kus Rooma impeerium oli just alustanud oma laienemist ja hiilgust. Sellegipoolest pakutakse meile selles plaanis paradoksaalselt tumedat nägemust ühiskonnast, nagu igal teisel ajastul, arvestades tema moraalset veendumust eemaldatavast ja pandud. Suure Rooma ajal eksisteerisid koos hiljem saabunud katakombidega ka see maetud topeltstandard, kus lääne esimeste pilguheidete filosoofilised kuulutused kahvatasid värske õhu puudumise tõttu.
Pole paremat kohta esitamaks pingelist lugu, autentset põnevusfilmi, mis tänu sellele naturalisatsioonile ja varasele lähenemisele nii vulgaarsete kui ka privilegeeritud tolleaegsetele viisidele suudab meie naha harjata nagu romaanist teekond läbi aja. proovin.
Tänu sellistele jutustustele läheneme ametlikele kroonikatele täielikumalt. Sest hundi imetas Romulust ja Remust sama palju kui tema jätkas imemist nii paljudest roomlastest, kellele meeldivad kõige intiimsematele ringidele reserveeritud lupanaarid, Rooma vannid, vein ... ja veritas. See, mis toimub Roomas, ei tule Roomast välja. Kui Cicero, selle loo tegelaste tegelane, teab ...
Ainult et igal pimedusel ja hetke moraali väärastumisel on oma vaieldamatu varjukülg. Lihalikud naudingud ja ambitsioonid liuglesid läbi Rooma tänavate oma kurja surma- ja vaenulõhnaga. Tänu Jumalale või Jupiterile leiame ka neid, kes usaldasid moraali ja andsid end oma seadustööriistale, et vältida Rooma absoluutset mässu.
Mitmed teemad avanevad meile tagajärgedena, mis viitavad kõige ootamatumale lingile. Mitu kuritegu, millel ühelt poolt puudub ilmne motivatsioon, ja teiselt poolt süüdistused koledates mõrvades. Elu on palju vähem väärt kui see, mida Rooma inspireerib. Seetõttu on lihtne mõelda kuritegevusest kui kättemaksust või edasiliikumise viisist. Aktsiaturg või elu, täpp valatakse iidse maailma pealinna elanike eest.
Nüüd saate Stefano de Bellise romaani "Huntide õigus" osta siit:
1 kommentaar teemal "Hundiseadus, autor Stefano de Bellis"