Tule hinged -Zugarramurdi nõiad -

Hobuse seljas vaatas mind inkvisiitor uskumatult. Olen näinud tema nägu kusagil mujal. Olen alati inimeste nägusid meelde jätnud. Muidugi, kui ma isegi oma veiste pead ükshaaval eristan. Aga praegu on mul raske seda meenutada, hirm on mind blokeerinud. Kõnnin makaabrirongkäigus pärast Santa Cruz Verde de la Inquisicióni, sisenedes suurele väljakule Logroño linnas.

Rahva hulgast loodud koridori kaudu näen põgusaid pilke, mis õhkavad vihkamist ja hirmu. Kõige pingelisem rahvas viskab meile uriini ja mädanenud puuvilju. Paradoksaalsel kombel on ainus halastav žest olnud inkvisiitori tuttav nägu. Niipea, kui ta mind nägi, kortsutas ta kulmu ja ma nägin tema pettumust, kui ta leidis mind tellingute joonelt.

Ma juba mäletan, kes see on! Alonso de Salazar y Frías, ta ise ütles mulle oma nime, kui meil oli kuu aega tagasi eriline kohtumine minu iga -aastase karjatamise ajal oma linnast Zugarramurdist Ebro tasandiku karjamaadele.

Nii maksab ta mulle abi eest, mille andsin talle õhtul, kui ta haigeks jäin. Tema vanker peatati keset teed ja ta toetus pöögipuu tüvele, uimane ja lagunenud. Ma tegin ta terveks, pakkusin talle peavarju, puhkust ja elatist. Täna möödus ta selle häbematute paraadi ees hukatuist koos oma suuremeelse lunastajaga. Ta on läinud poodiumile, kus astub hobuse seljast maha, võtab oma strateegilise koha ja kuulab meie hukkamiste ja karistuste eel meie lauseid.

Mul pole isegi jõudu teda nimepidi hüüda, halastust paludes. Ma vaevalt edenen selle inimkarja seas, kes alistus oma saatusliku saatusega. Me rändame kahetsusega, mu vaevatud hingamine on segaduses minu õnnetute kaaslastega, mõni alandatud vingumine otse minu ees rebib mu hinge ja nõudmatud meeleheitlikud nutud kaugemal taga. Ma talun oma viha, kurbust, meeleheidet või mida iganes ma tunnen, kõik mähitud unetusse piinlikkusse.

Aistingute kuhjumine paneb mind unustama häbiväärse koroosa, mis libiseb peast maapinnale. Kiiresti hõivab relvastatud eskort avalikkuse poolt äkitselt selle mulle uuesti selga panemise.

Ikka rühmadena jalutades lõikab külm novembrituul sanbenito tugevat kangast läbi, jahutades ohtralt levivat paanikahigi. Ma vaatan üles Püha inkvisitsiooni rohelise risti tippu ja palun liigutatult, et Jumal andestaks mulle mu patud, kui ma neid kunagi olen teinud.

Ma palvetan Jumalana kui uus Ecce Homo kes kannab teiste süüd oma häbi ja vaenulikkusega. Ma ei tea, kes oli see usaldusisik, kes ütles minu kohta süüdistuses kuuldud kõrvalekaldeid, ma ei suutnud kunagi ette kujutada, kui kaugele mu kaasmaalaste väiklus läheb.

Inkvisitsiooni kvalifikatsiooniturniirid olid juba pikka aega olnud Zugarramurdi ja teiste lähedal asuvate linnade ümbruses, kogudes teavet mõnelt oletatavalt mehelt, keda hoiti minu linna koobastes. Oleksin pidanud ette kujutama, et pärast oma kõige kadedamaid ja seetõttu vihatud kaasmaalasi võin minna, töökas ja jõukas loomakasvataja. Kui mind tabati, õppisin kõike, mida minu kohta öeldi.

Kurjade keelte järgi, mis mind siia on tõuganud, juhtisin ma ise oma lambaid ja kitsi, ma ei tea, millist saatanlikku jumalateenistust. Samuti sain teada, kuidas sai teatavaks, et ta kasutas alembikat vaimude destilleerimiseks salapäraste ürtidega. Ainus tõeline süüdistus on see, et ma lugesin varem raamatuid, kuigi mitte täpselt neetud tekste.

Kui ma olin laps, õpetas üks vana preester mind lugema ja nii sain nautida juhendamist müstikute San Juan de la Cruzi või Santa Teresaga, mul oli au õppida Santo Tomás'i tarkusest ja mul tekkis vaimustus püha Pauluse kirjad. Sellel on vähe tähtsust, et enamik minu lugemistest ei olnud üldse ketserlikud. Ta oskas lugeda, nii et ta võis olla nõid.

Minu enda inimeste süüdistused muudeti juhtivateks, tendentslikeks küsimusteks, objektiivsus ei ole inkvisitsioonikohtu jaoks väärtus.

Kas te ei valmista jooke, millega inimesi võlute? Ei, ma teen ainult oma esivanemate tarkust, et saada loodusest looduslikke abinõusid Kas pole tõsi, et kasutasite oma loomi paganlikel ohverdustel? Kahtlemata ohverdasin lamba, kuid see pidi tähistama suuri päevi koos perega Kuidas on võimalik, et sinusugune pastor oskab lugeda ja kirjutada? Üks preester õpetas mind täpselt siis, kui nägi lapsena minu huvi kirjade vastu.

Igale eitusele ja sellest tulenevatele väidetele tuli piits mulle selga, et ma räägin tõtt nii, nagu nad seda kuulda tahtsid. Lõpuks kuulutasin, et mu jooke ja jooke õnnistas mu Jumal Saatan, kes ohverdas loomad tema auks, ja et oma tavalistes vaenlastes lugesin ma nõiamehe rollis neetud raamatuid. Piits, unetus ja hirm panevad kõige kindlamini tunnistama. Need vähesed, kes imetlusväärselt hoiavad tõde selle liikumatul pjedestaalil, hukkuvad vangikongides.

Võib -olla oleksin pidanud laskma ennast tappa. Vihasõlm jookseb nüüd kõhu kaudu viimase küsimuse peale, millele ma ka jaatavalt vastasin pärast sadade eituste põhjal kogu selja koorimist. Nad tahtsid, et ma nõustuksin sellega, et olen tapnud lapse kui ohvri kuradile, süüdistuse, mida ma poleks ette kujutanud, et keegi mind süüdistada saaks. Püüdsin teda lihtsalt aidata, poiss lamas intensiivse palavikuga oma voodis, ma üritasin seda palavikku leevendada mooni, nõgese ja pärna korola seguga, mis oli kodune vahend, mis oli minu jaoks korduvalt toiminud. Kahjuks oli see vaene ingel väga haige ega jõudnud järgmisel päeval kohale.

Vaatan üles, olen veendunud, et oluline on see, et rist teab tõde. Mul on juba nende päästmine, sest ma olen hea kristlane, ka mu kaaslastel on lunastus, sest nad lepivad välja sobimatud patud, isegi kogu meid ümbritsev rahvahulk on nende teadmatusest tulenevatest vigadest vaba. Ainsad patused on need inkvisitsiooni timukad. Minu väikesed patud on vaese karjase omad, tema on need, kelle üle kohut mõistab Jumal, kelle kummardamisest nad on saanud tõelise nõidade sekti.

Risti taga avaneb taevas Logroño kohal. Selle mõõtmatus tekitab minus väikese tunde, mu viha sulab külmavärinaks ja ühe viimase pisaraga arvan, et see peab juhtuma lühikese ohkega. Usaldades rohkem kui ükski vaimulik minu ümber, pöördun tagasi usalduse poole Jumala vastu ja lootuse juurde igavesse ellu, mis on seotud pühade raamatutega.

Ma hakkan taimset kuplit vaadates suitsulõhna tundma ja mõtlen ees, kuidas timukas on oma tõrvikuga ühe veeru ümber lõkke süüdanud. See on koht, kus mind pannakse tagasi ilmaliku õigluse juurde. Kuid enam pole hirmu, esimesed leegid ei ähvarda mind, vaid hakkavad võnkuma nagu puhastav tuli, mida puhuvad õrna tuule lõõts. On jäänud vähe aega, et mind tuhandete inimeste ees ära tarbida.

Vaatan ringi, mõlemale poole. Rahvapeade kohal näete juba tribüüne, mis on täis aadlikke ja isandaid, kes on valmis auto-da-fe kütkestavaks vaatemänguks, lunastuse tähistamiseks, surma väljanägemiseks. Kuid mitte ainult nad ei ole kohal, vaid ka Jumal on kohal ja näitab ennast meie poolel, tervitades meid lageda taeva poole.

Jah, inkvisitsiooni pimeda mentaliteedi ees särab taevas rohkem kui kunagi varem, riietades Logroñot oma kuldsete sädelustega, kiirgades oma valgust, mis läbib aknaid, mis teeb teed selle suure agora portaalide koridorides.

Hoian nägu üleval ja annan rahvahulgale naeratuse, mis sünnib minu sees siiraks, ilma sarkasmi või hirmuta. Ma ei ole nõid, ma ei pääse viimasel hetkel oma luudast mööda. Ma tõusen pärast seda, kui tuli põletab mu keha, ma jõuan sinisesse taevasse. Mu hing lendab vabaks selle maailma koormast.

Püha jumal! Milline nördimus! Tublit samaarlast süüdistatakse nõiduses. Maailm tagurpidi. See vaene karjane, kelle ma äsja avastasin süüdimõistetu rohelise risti taga, on Domingo Subeldegui, ma kohtasin teda juhuslikult üsna hiljuti. Sõitsin vankriga Logroñosse ja kui aega oli veel mitu tundi, käskisin juhil peatuda. Küllap aitasid nad mind maha, sest kõik keerles mind. Olin reisi venitanud nii kaua kui võimalik, kuid kõht oli lõpuks piisavalt öelnud. Pärastlõuna oli langemas ja mu keha ei talunud teist liiga ilma puhkamata.

Oma halvas seisundis uskusin isegi, et kujutan ette kaugele lehmakellade häält, kuid see polnud kujutlusvõime, kari ja nende karjane said peagi nähtavaks. Ta tutvustas end kui Domingo Subeldegui ja pakkus mulle kummelipastat, mis mu kõhu kokku pani. Ütlesin talle, et olen vaimulik, ja varjasin tema eest, et reisin sellesse linna, esinedes oma staatusega Navarra Kuningriigi apostelliku inkvisiitorina. Minu äranägemine oli asjakohane, sest minu esimene juhtum oli sisuline, ei midagi enamat ega vähemat kui selle auto-da-fe ettevalmistuste hindamine, mille jaoks nad olid juba mitu aastat teavet kogunud.

Kui pime öö meie kätte jõudis, kutsus Domingo Subeldegui mind ja mu abilisi puhkama lähedalasuvasse varjupaika, tuletades meie kohtumise meeldivale õhtule tule kuumuses. Olime eksinud sügavasse metsa, kuid selle targa karjasega vestlesin nii, nagu oleksin tema toolil istuva piiskopi ees.

Me räägime pikalt ja kõvasti. Teoloogia, kombed, filosoofia, kariloomad, seadused - kõik olid tema kõnevaldkonnad. Nii et ma olin rahulikult tema kõrval, et võib -olla lohutas kogunemine mind isegi rohkem kui keedis, mille ta mu kõhule valmistas. Ta oli kindlasti parem rääkija kui kokk. Kuigi püüdsin hoida vorme ja distantse, pidin järele andma tõenditele, et olen võrdsetega parlamendisaadik.

Tunnen suurt õudust, meenutades selle öö kõiki detaile, sest mu võõrustaja metsas põletatakse täna, nagu nõid. Olin tema nime süüdistustest lugenud ja arvasin, et see võib kuuluda ainult nimekaimule. Nüüd, kui olen oma silmadega näinud, et ta süüdistatavate seas edasi liigub, ei suutnud ma seda uskuda. Kahtlemata on kaasmaalaste roppused ja laimu viinud ta hukatusse.

Kõige hullem on aga see, et ma ei usu teistesse nõidumise juhtumitesse. Selle lühikese aja jooksul, mil olen oma rolli inkvisitsioonis mänginud, arvan ma juba, et oleme ületanud oma kirikliku õigluse piirid, sisenedes kontrolli ja võimu iha kustutama, sisendades usku ja hirmu, nagu oleksid mõlemad üks ja sama asi. .

Võin nõustuda, et karistatakse uusi juudi kristlasi, kes jätkavad hingamispäevade pidamist, ja usust taganenud maure. Pealegi sisenesin inkvisitsiooni, pidades karistusi neile umbusklikele asjakohaseks. Meie juuresolekul parandavad nad kõik meelt, võtavad vastu ripsmed ja saadetakse ilma palgata vanglasse või aerukambritesse. Rahva sisseelamine kristluse valguse poole tundub vajalik. Kuid kõik see autos-da-fé koos inimohvritega on taunitav.

Aga täna on mul vähe teha, enne kui dr Alonso Becerra Holguín ja hr Juan Valle Albarado hääletavad, vastupidiselt minu soovile. Mõlemad on kindlalt veendunud selle auto-da-fe päritolus. Kohus on juba otsuse teinud.

Piinamisest, mida neile vaestele inimestele on tehtud, ei piisa, viis neist on juba vangikongides surnud, meie timukad peksa saanud. Ohvrid, kes suurema ebaaususe huvides lõpuks ka luud põlema panevad. Inkvisitsioon tahab üha rohkem, avalikku tegu, võimu demonstreerimist südametunnistuse üle. Autosõidust on saanud selge näide inimeste koledusest.

Ausalt lööb mind. Ma ei näe seost meie pühendumuse ja selle jama vahel. Vähem mõistan ma ratsionaalselt, et meiesugused, koolitatud, kaanonite ja õigusteaduse eriala lõpetanud inimesed eeldame, et on õige kaaluda paljude inimeste elusid häiritud, kartlike või lihtsalt kadedate inimeste tunnistuste põhjal. Hiljem esile kutsuda paralleelseid avaldusi tõega avatud liha kohta.

Neid süüdistatakse halvas saagis, lihalikes pidustustes süütute neitsitega, orgiates ja ütlemata pahedes, pimedatel öödel linnade kohal lendamises. Neid süüdistatakse isegi laste tapmises! Nagu minu vaese pastorisõbra puhul.

Ma tean, et Domingo Subeldegui poleks võimeline selliseks kõrvalekaldeks, arvestades tema põhjust ja väärtusi, mille tunnistajaks ma ise tol õhtul metsas olin. Kui ainult selle vaese pastori mälestuseks, kellele ma saan vähe teha, kui tema üle kohutavad süüdistused kerkivad, uurin ja puhastan tema ja teiste süüdistatavate nime.

Ma saan armuandluse, aeg taastab teie maine, mitte teie elu. Kuid selleks, et olla iseendaga järjepidev, pean tegema rohkem, suudan seda kõike tugevate argumentidega muuta. Leian ümberlükkamatuid tõendeid, millega edendada surmanuhtluse kaotamist paljudele teistele sellistele süütutele.

Kahjuks pole sellel auto-da-fe-l tagasiteed. Mul pole muud võimalust, kui stoiliselt taluda rindkerest väljavõetud lausete lugemist, mida acémila kannab.

Kui tõepoolest hukkamõistetud: Domingo Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, María de Arburu, María de Chachute, Graciana Iarra ja María Bastan de Borda oleksid nõiad, kui neil viiel, kes peavad surema, oleks need võimed, mis neile omistatakse, oleksid nad lendavad kõhklemata meie peade kohale, pääsesid surmast. Seda kõike ei juhtu, kuigi ma usun, et vähemalt pärast tule kannatamist lendab nende hing vabaks.

Märkus: Aastal 1614 andis kõrgeima ja üldise inkvisitsiooni nõukogu tänu Alonso de Salazar y Fríase ulatuslikule raportile korralduse nõiajaht praktiliselt kaotada kogu Hispaanias.