Kui helistas autor Pascal bruckner suudab säilitada romaanides emotsionaalsuse ja transtsendentsuse konstantsena, ensayos ja filosoofilisi teoseid, seda seetõttu, et kirjanduses kui žanrite kogumis saavutatakse midagi sarnast tipptasemel.
Samuti on tõsi, et viimasel ajal näib prantsuse narratiiv nautivat geniaalsust juhisena sellistes autorites nagu Michel Houellebecq o Fred vargas. Kuid Bruckneri juhtum, nagu ma ütlen, on see kummaline tee edasi-tagasi ilukirjanduse ja mitteilukirjanduse vahel, filosoofilise avalikustamise maitse ja uudsetesse tegelastesse sukeldumise vahel ettekäändena jätkata oma maailmavaate lisamist.
Võib -olla on ta silmatorkavam selle poolest, et on üks nendest autoritest peaaegu kõiges voolu vastu, rohkem selle pärast, et ta on pärast asjade olukorra ja inimloomuse läbimõeldud analüüsi ja sünteesi tagasi tulnud, kui tema enda või ülistava nihilismi pärast. Ja nagu hästi teada, ärkab kõik, mida tehakse voolu vastu, äratama meid teadvustuma võõrandumisest ja võõrandumisest või ühiskondliku kodustamise kihtide taga olevast sügavamast süvenemisest.
Pascar Bruckneri 3 soovitatud raamatut
Igavene hetk
Kui me eitame surma, ei tee me seda ka vanadusega. Meie viimased päevad on enam -vähem õnnelikud füüsilise lagunemise ajal vastavalt sihtpunktile. Kuid me ei arvesta kunagi seda läbimatut teed viimase hingetõmbeni mahajäetud ohkamiste vahel, millel on vähe teatraalsust, vaid pigem kalade veest väljahingamine ...
Arukas, ilus, põnev ja toores essee, mis kutsub meid teisiti nägema seda kõrget vanust, milleni me kõik jõuame. Selge essee sellest, kuidas teaduse edusammud on muutnud ajast inimeste jaoks paradoksaalseks liitlaseks; Alates 20. sajandi keskpaigast on oodatav eluiga pikenenud kahekümnelt aastalt kolmekümnele, mis võrdub terve eksistentsiga 17. sajandil.
Viiekümneaastaseks saades kogeme küpsuse ja vanaduse vahel teatavat peatumist, intervalli, mille jooksul elu lühidus tõesti algab, kui esitame endale oma inimliku seisundi suured küsimused: kas me tahame elada. pikka aega või intensiivselt, alustame otsast või leiutame end uuesti? Kuidas vältida olemise väsimust, hämaruse melanhoolia, kuidas ületada suuri rõõme ja suuri valusid?
Mis on jõud, mis hoiab meid kibestumise või küllastumise vastu pinnal? Selles ambitsioonikas ja hädavajalikus töös tugineb Bruckner oma mõtisklustele statistikale ja erinevatele kirjanduse, kunsti ja ajaloo allikatele; Seega pakub ta välja pikaealisuse filosoofia, mis põhineb resolutsioonil ja mitte kunagi tagasiastumisel, et elada seda lisaelu parimal võimalikul viisil.
Hea poeg
Olge kõigest hoolimata hea poeg. Või vähemalt püüdke seda teha vanemate diktaadi ja tegevuse kontrastidest. Olles ületanud kõige kibedamad vastuolud, mida on nähtud täiskasvanutel, kes kaitsevad meid, kui me veel ei tea sellest, mis on, võinuks see lõppkokkuvõttes olla ka huvitav õppimine. Sest lõpuks avastatakse, et kui isegi vaenlaselt on seaduslik õppida, siis kuidas mitte isalt.
See on võimatu armastuse lugu. Armastus põlastusväärse inimese vastu. Autoritaarne ja naissoost fašist, kes on nii tugevate veendumustega kultuurne mees kui ka juhuslikult Bruckneri isa. Selline lapsekonflikt loob teed suurepärasele koolitusele, isiklikule ja intellektuaalsele romaanile, kes on üks kindlamaid ja vastuolulisemaid kirjanikke praegusel prantsuse kirjade panoraamil.
Täiskasvanud poeg seisab loos, mis sünnib vihkamisest, kuid omandab ootamatu ja lohutava õrnuse varjundi, silmitsi esimeses isikus ja ilma igasuguse narratiivi maskita tegelasega, kelle vastu ta tunneb ühtaegu tõrjumist ja kaastunnet. .. Selline keerdkäik üllatab lõpuks jutustajat ennast.
Bruckner ei suuda oma isa hukkamõistu lõpule viia ja näeb, kuidas inspireeriv pahameel alguses sulab, et loobuda arglikust kiindumusest, mittemõistmisest ja lõplikust kindlusest, et teiste käitumist pole võimalik hinnata. absoluutne viis. "Hea poeg" on jäme haridusromaan, milles Pascal Bruckner esitab oma eluloo kaudu rännaku läbi XNUMX. sajandi teise poole prantsuse kultuuri.
Paabeli peapööritus
Filosoof on alati oma ajast ees, nagu ulmekirjanik, kes otsib tulevast düstoopiat. Ainult see tunne, et mis iganes ajaloos juhtub, hoolimata asjaolust, et sündmusi võib juhtuda erinevalt, viib kõik nõrkused inimese seisundi tõttu samasse kohta. Ja siis on loogiline, et Jumal on olemas, valmis meie üle kohut mõistma viimasel kohtupäeval, lühikese kavatsusega kõik tühistada ja hukka mõista, et alustame otsast peale ...
Vaatamata selle kirjutamisest möödunud ajale on see Pascal Bruckneri väga hea essee kosmopoliitsuse vigadest ?? üleilmastumine on endiselt uskumatult aktuaalne: «Titaanlik võitlus seisab silmitsi kahe positsiooniga, mis on üksteisele allergilised kui kapitalism kommunismile: natsionalistlik ja ksenofoobne positsioon, klammerdudes oma pärandisse, ja kosmopoliitne positsioon, kes on innukas teiste ja rahvusliku kitsuse vastu. laiema riietuse jaoks ».
Positsioonide steriilsest vastasseisust ülesaamiseks püüab filosoof mõelda harimata kosmopoliitsuse ruumis, milles kultuuride erinevus ei takista suhet ega tühista erinevusi.
