Oli aeg (mitte vähem kui kuldajastu eesotsas Cervantes), kus tõsielusaateid viisid läbi sisukad inimesed suurepärase kultuuripagasiga. Ja see võib olla õpetlik, vähemalt leksikaalses ja semantilises mõttes. Kavatsus oli see, mis see oli, solvata vastaseid sama hästi kui iseennast. Kahtlemata suur eufemism kogu eluks sarnase tragikomöödiana sellistes erinevates kultuurikeskkondades.
Sest kuidas unustada kirjanduslikud lahingud nende vahel Lope de Vega, Quevedo ja Góngora, igavikuliste tulemustega nagu «mees jäi nina külge kinni"või"Levitan oma värsse peekoniga; miks sa neid ei hammusta gongorilla»Mis esindaks teiste tõsielusaadete muid praeguseid fraase, näiteks„ Ma suren armastusest ”või„ kes paneb oma jala minu peale, et ma ei tõstaks pead ”(nagu näete palju vähem geniaalseid, kuid sama naeruväärseid) naiivsest või absurdsest).
Aga täna jäime Lope de Vega juurde et tema aegadel oli tema eespool mainitud kolmest halvim maine oma elujõulise nägemuse poolest. Siiski on minu jaoks Lope de Vega see, keda tema ulatuslikus proosabibliograafias kõige rohkem nautida saab. Skriptid tegid romaane, et laudadel oma eluga silma paista ja teha kuldse sajandi teater selle suurim eksponent.
Lope de Vega 3 soovitatud raamatut
Sourceovejuna
Kui näidend jõuab tõlgendatuna või lihtsalt loetuna sama intensiivsuseni, siis selle arve ja olemus ületab vormingu. Paljud õpilased lugesid (ma arvan, et loevad ka edaspidi) seda teost mõnel korral meie kooli või instituudi reisi ajal.
Ja minu mälestuseks on lugemine, mis huvitas meid kõiki selle väärtuse tõttu eepose ja inimese vahel. Revolutsioonide revolutsioon traditsioonilises Pürenee maailmas, kus kogukond koguneb lõpuks end kaitsma, muutuma ebaõigluse ees valitsetavaks, seisma nii, et kõik või mitte keegi ei suuda hirmutada kõige rangemaid valitsejaid. Sest ilma rahvata pole valitsust. Ja kui rahvas ühineb sotsiaalse õigluse eelduse all, võib iga vaenlane olla alandamise päkapikk. Aasta -aastalt uuesti välja antud teos, mis on kindel, et selline klassika jõuab sellesse süžee, see innukas vabadusekahtlus langes üha enam, olenemata sellest, kui palju me kaalume.
Rumal daam
Ainult mees, kes katkestas oma armuelu, kohandudes oma kalduvusega kalduvusele üle igasuguse moraalse imperatiivi (kuldajastu Julio Iglesias), võiks kirjutada hiilgava armastusteose, et see armastus särada igal etapil. kes tegutses selle stsenaariumi alusel.
Lisaks idealiseeritud ja igavesele armastusele kahe armukese vahel suudab Lope de Vega käsitleda uue armastuse ümberkujundavat aspekti, et pääseda varjudest, mis varitsevad eri aegadel. Romantism, platooniline kui erinevad võimalused sama elu muuta, kuid mitte alati ühe hetkega kokku tulla, et ühte teed jälgida. See ei tähenda, et Lope de Vega selgitaks, mis on lohakas. Pigem räägib see kahtlasest lugejast, avalikkusest, kes on võimeline avastama tegelasi, kes suudavad teist või kolmandat korda uuesti armastada, nende sensuaalse provokatsiooniga, kes tunnevad end juba lihaliku territooriumi territooriumil, luues poeetiliselt surematust. vaimne, samal ajal kui orgasmi ojad on maetud.
Sõimes koer
Kahtlemata äratas Lope de Vega, et teatri uus heledus tegi transtsendentsuse vaimuga rahvusliku komöödia, kaugelt kõrgemale teatriesitluses alati eksisteerinud vaudeville'ist.
Lope de Vegal pole oma kaasaegset kadestada Shakespeare ainult, et Shakespeare'i suurim sümboolika, tema leidlikkus maalida kõige eepilisemad stseenid, ehk jäädes rohkem eksklusiivsemale publikule. Lope de Vega keskendus realismile, mis ülistas seda vaimset punkti, kuid mis piirdus populaarsega, näis olevat võimatu jõudma Shakespeare'i universumi romantiliste või eksistentsialistlike kõrgusteni.
Kuid leidlikkuse õigluse auks võib öelda, et mõlemad suurendasid teatrit, mis sai oma töödest kaunite kunstide kogumiku väärtuse, olles lihtsa deklamatsiooni kohal kui ükskõiksus, et muuta kõik tõlgenduseks, süžeeks, dialoogid ... teatris ju. Sõimes olevas koeras näis Lope de Vega end pisut Shakespeare’ina maskeerivat ja lähenes aristokraadile, et puudutada teist tüüpi kõrgemaid emotsioone.
Alles lõpuks tundus, et teda huvitab rohkem segu populaarsest üllasest, kes segab, teeb komöödiat ja maskeerib taas tema prismaga teostatavaid võimatuid armastusi. Allolevaga samas mahus, mis avaldati 2019. aastal, on kaks eelmist teost.
