Colm Tóibíni 3 parimat raamatut

Nagu teised suured autorid (nagu väga Frank McCourt, ka iiri, millega Colm Toibin jagab kirjandusse tehtud mälumaastikke) Tóibín teeb oma jutust peeglimängu mitmel korral oma maailma ja väljamõeldud fiktsiooni vahel.

Autorit tundes on paremini lahti mõtestatud tema loomingu kavatsuslikkus, keskendumine peategelaste isiklikele aspektidele või tema enda elu stsenaariumitele.

Kuid armu peitub selles, et muuta see isiklikuks universaalseks ruumiks. JA Tóibín suudab kõike ekstrapoleerida kõige inimlikuma poole. Sest erandlikus, kummalises ja hinges on avatud see koht, kus me lõpuks samastame end rohkem kui oletatavate normaalsuste või keskpärasustega.

Aastal Colm Tóibíni bibliograafia Leiame erinevaid teemasid ja hüppeid ilukirjanduse ja mitteilukirjanduse vahel. Tema enam kui kümnes romaanis naudime alati uuenduslikke käsitlusi korduvate stsenaariumide hulgas, kohati metaliteraarseid, otsides iga sõnade ookeanidesse uppunud kirjaniku transkriptsiooni..., alati ühte nendest autoritest, kes ületab kirjanduse teisele tasemele.

Colm Tóibíni 3 soovitatud raamatut

Nimede maja

Oresteial on see surematu töökoht. Selle laitmatu kaitse Vana -Kreekast kuni tänapäevani muudab selle sidemeks meie tsivilisatsiooni päritoluga, suhtluskanaliga selle maailmaga, kust see kõik alguse sai.

Ja nagu ladina tsitaat ütleb: "Nihil novum sub sole", selle tõlgendus raamat Nimede maja, autor Colm Tóibín, tuletab meile just seda meelde, et päikese all pole midagi uut. Teater, mille kaudu Aischylose „Oriestíada“ tegelased läbi läksid, jääb tänapäeval samaks. Sest tsiteerides sel korral Terence'i: Homo sum; inimlik nihil ja mulle kuradi tulnukas. Teisisõnu, miski inimlik pole võõras.

Alates esimesest inimesest kuni viimase hüvastijätjani oleme olnud samad, samad emotsioonid, samad valud ja kired, samad ambitsioonid, sama vihkamine ja identne armastus kui ainus tahe, mis suudab kõik omavahel siduda. .

Mõlemal juhul on praktikas alati riskantne klassikat külastada ja osa selle patinast eemaldada, et see sobiks praegusesse aega hästi. Ainult rikkalik teadmine kavatsusest sellise sügavusega klassikalise teose taga võimaldab selle maagilise tõlkimise autori tunnetest ja kavatsustest.

Kuid pole kahtlust, et Colm Toíbínil see õnnestub. Vajuta klahvi. Tal õnnestub valida näidendi sügavaim tegelane: Clytemnestra, naine ja ema, kes on täis karistust ja vajab finalisti õiglust. Selle tuhandeaastase naissoost tegelase psüühikasse tungimine annab sellele tõlgendusele meistriteose sildi.

Selle tulemusel leiame süžee, mida edasi arendada, kui me taaselustame oma vanimate esivanemate ajalugu, seda ajalugu, mis oli suurepäraselt kantud legendidesse ja müütidesse, mille Oriestíada meie päevile tõi.

Brooklyn

Iirlased leidsid New Yorgist oma tõotatud maa ja tegid selle linna oma imporditud eripäraga kolooniaks ja hoidsid seda tänaseni pidevas eksituses.

Iirlaste ameeriklasteks muutumise küsimuses on midagi romantilist, sest see algas 19. sajandil. Ja see äratab kütkestavad pildid, mis lendavad üle rahvarohke reaalsuse juba neil aastatel ja väga kardetud äärelinnaeluga.

See romaan leiab aset palju hiljem, 20. sajandi keskpaigas, kuid säilitab selle maitse romantilise, melanhoolse ja ootamatuse aura vahel, mis liigutab Eilis Lacey elu, kes on otsustanud endale Brooklynis uut elu teha. tema sügav kodumaa Iirimaa.

Tänapäeva üks paremaid iiri kirjanikke Colm Tóibín on kaasaegse meistri mõõdukuse, virtuoossuse ja psühholoogilise läbinägelikkusega konstrueerinud šokeeriva loo saatusest, mille läbipaistev pealispind peidab endas sügavust, kus ammendamatu keerukus tungib.

Tasapisi teeb Eilis oma teed 1950. aastatel Brooklynis ning vaatamata nostalgiale ja paguluse karmusele leiab ta isegi esimese armastuse ja uue elu lubaduse. Ootamatult aga sunnib traagiline uudis Iirimaalt teda tagasi pöörduma ja silmitsi seisma kõigega, mille eest ta on põgenenud.

Maarja testament

Millal JJ Benitez Lõpuks tutvustas ta meile oma tööd sarjas "Trooja hobune", avastasime, et võimalik paralleelmaailm Jeesuse Kristuse olemasolu ümber.

Kui väljamõeldised kõrvale jätta, siis ainuüksi tõsiasi, et seadsite end nendel aegadel nii transtsendentaalse iseloomuga, oli suureks stiimuliks, mis tänu dokumentatsioonile ja sündmustikule oli edukas isegi väljaspool süžeed. Sel korral on Colm Tóibín see, kes süveneb Maríasse, Jumala ema oma päevil pärast oma poja sellisel õnnetul viisil kaotamist. Suurte väljamõeldistega pole midagi pistmist, pigem vastupidi. Me läheneme emale, otsides vastuseid, et leida rahu.

Maarja kaotuse valust saab katoliiklikus kujutluses meie olemasolu paradigma, vastupidavuse näide. Sealt jälgib Tóibín seda olulist pisarat meie kui liigi saatuses, olles teadlik meie olulisest piirangust: ajast.

Selles valdavas loos annab Colm Tóibín hääle Maryle, rebenenud naisele, kes mäletab pärast Jeesuse vägivaldset surma teda tabanud kummalisi ja tormilisi sündmusi. Siin ei ole kõneleja ei neitsi ega jumalanna, vaid juudi ema, Rooma impeeriumi ühe otsa kodanik, kus hellenia riitusi ikka veel õhutatakse, olles veendunud, et tema poeg on lasknud end kahjustada poliitilistel mõjutustel.

Üksi ja pagenduses, nostalgiat oma mehe ja rahu ja turvalisuse aja järele, mille Jeesus äkitselt hävitas rahutustes osalemine, ilmsed imelised tervenemised ja vandenõud, mis lõppesid mehe ristilöömisega, keda ta oli oma üsas kandnud, mäletab Mary ja räägib.

Erakordse virtuoossuse ja imetlusväärsete dramaatiliste võimetega komponeerib Colm Tóibín nendel lehekülgedel tõelise stabat mater kaasaegne, täis valgust ja valu, nutulaul, mis pärineb traditsioonidest ja kestab tänaseni.