Neniu plene konvinkita pesimisto atingas 84 jarojn, kiel okazis cioran. Mi diras ĉi tion pro la decido indiki ĉi tiun aŭtoron kiel kontraŭdiran nihiliston, kies negativeco kaj vivotimo konsistigas laŭ formo kaj substanco rakonton paralelan al la kondamno al vivado. Pozicio? certe ne, sed ne plena konvinkiĝo pri la malpleneco en sia propra animo. Oni povas diri ion similan, ŝanĝante la trian en ebla komparo, kun a Bukowski donita al malvirtoj kaj mankanta en filtriloj, sed ĝi ankaŭ maljuniĝis.
Dum la marko de Nietzsche ĝi estas sendube en aŭtoro decidita senvestigi mizerojn kiel Cioran, sub ĝia senanima rakonto oni vidas bezonon de memseniluziiĝo, decidemo provi misfamigi la aksiomojn de historia pesimismo, kiu en sangoŝprucita 20-a jarcento povus havi plenan pravigon, sed sur kies horizonto ĉiam troviĝas tagiĝo de certa espero, acida sed espero tamen.
Laŭ mi, povus okazi, ke inteligenta kaj kritika ulo kiel Cioran indulgiĝis pri tiu filozofia provoka literaturo, serĉado de limoj, nepenetrebla aforismo, voko al detruo kiel signo de totala malfido al la homo.
Sed legante inter la linioj (kiam ne en rektaj esprimoj), en Cioran ni malkovras ulon, kiu finas taksi arton kaj muzikon kiel la solajn specimenojn de homa genio kapabla flugi super tiom da limigoj, ĉagrenoj, timoj kaj etuloj.
Tio estis lia horizonto de espero, do certe indis vivi, ke li daŭre vivu, disputante kun fundamentoj de ĉio kaj cedante al la neestingebla brilo de beleco, kiel blindiga kontrasto kontraŭ ĉio alia.
Duonvoje inter la filozofo (pro la profundo de liaj verkoj) kaj la fikciisto (pro la liriko de lia prozo okupiĝanta pri formala distro) kaj kun kelkaj interesaj referencoj al la hispana kaj la rusa kiel emblemoj de la malvenko de esti homo, legi Cioran estas subiĝi al brilaj aforismoj, al profundaj kontraŭdiroj de ekstrema klareco kaj ĝui kun tiu natura pesimismo de la homo, kiu, finfine, en redukto inter absurda kaj fundamenta, vivas por morti.
3 rekomenditaj libroj de Emile Cioran
Sur la pintoj de malespero
La libro, en kiu Cioran komencis renversi tiun ekzistecan maltrankvilon, kiu komenciĝis en lia junaĝo kaj daŭris dum lia vivo.
Ĝi okazis al Cioran tuj, same kiel al Nietzsche, ĉar ambaŭ komprenis, ke inteligenteco estas kondamno, kiam ĝi estis orientita, per endogenaj kondiĉoj, provi distingi la finajn verojn, nature falitajn en la abismon de nenieco.
Se li ne verkus ĉi tiun libron, Cioran estus sinmortiginta, li argumentis. Li estis dudekjara kaj anstataŭ enfokusigi siajn impulsojn al la plej intensa vivo de la fiziko, io kondukis lin al tiu malhela maro de filozofia introspekto, de la demandoj malkaŝitaj de tiu freneziga malfeliĉo de transcenda klareco.
La komenciĝanta pensulo, ke Cioran estis, komencis kun la plej maltrankviligaj duboj, kiuj kondukis lin al la signifo de aferoj, de la plej simpla movado ĝis la plej kompleksa volo. Tiel, la libro montras al ni timojn, frenezojn kaj amarojn de ekzisto per serioza kaj senkompata tono.
Breviero de Rot
Se vi kuraĝas daŭre legi Cioran, eble estas bone mallevi la piŝton kaj eniri libron de aforismoj, pesimismaj frazoj sed kiuj almenaŭ estigas refuton, analizon, sen tiuj konotacioj de pli vasta rakonto, kiu finas doti ĉiujn specoj de argumentoj de la priskriba al la analiza, iuj el la prezentitaj ideoj.
La aforismoj de Cioran densigas malnovan ideon, kiun Calderón de la Barca jam esprimis sen eniri pli da detaloj: «la pli granda krimo de la viro estas esti naskita ». Sed kompreneble, Cioran eniras detalojn.
Li ne estas poeto serĉanta lirikan plibonigon, sed prefere ĝojas pri la mizero vivi, pri la malhavebleco de la homo. Kaj rendevuo post rendevuo komponas en ĉi tiu libro tiun tragikan kaj nekunigitan ideologion el nenie.
De larmoj kaj de sanktuloj
La unua afero, pri kiu traktas inteligenta menso, kiu atingas sian maturecon de la unuaj demandoj, estas Dio. Kio estas Dio? Kaj la respondoj montras al malespera malpleno, kiun infanaĝo povus plenigi komplemente al la patraj kaj patrinaj figuroj (aŭ eble en la okazo ke ilia foresto okazis).
La skeptika viro laŭ naturo bezonas esti tia en tiu miksaĵo de sentoj kaj racio. Kaj la skeptiko de Cioran zorgas (denove en la historio de filozofio, literaturo kaj arto) pri renverso de la malnovaj mitoj kaj sanktuloj kiuj instrumentigis timon kaj potencon, kiu nuligis la estaĵon, tiel ŝirmitan en diaj figuroj.kiel maljuste mensogis pri la krudeco kaj krueleco. de spirite malplena mondo.
En ĉi tiu libro Cioran estis inspirita de la hispana heredonto de la Inkvizicio, riĉa je imagaj kaj religiaj bildoj ankoraŭ absolute aktualaj en liaj tagoj.
El ĉio ĉi, la libro finas ĉion por eltiri, kio restas el animo, kredoj kaj malnovaj ataviaj mitoj tute malindaj ĉe moderna homo.
Ŝajnas al mi aŭtoro por legi kun la mem atentema kaj pripensema. Bonega instruisto, kompleksa kaj verema.
Sen dubo, José, legaĵoj sen malŝparo.