Li ĵus lasis al ni la verkisto Ursula K. La Guin, la referenco de fantazia verkado en ina kaj unu el la plej grandaj de ĉi tiu ĝenro sen diferencigo de seksoj. Multaj legantoj alproksimiĝas al ĉi tiu aŭtorino por ŝia konata sagao Earthsea Stories, sed estas multaj pli en la universo Le Guin, kiel mi esperas, ke vi vidos.
Ĉar se lastatempe ni parolus pri Elia Barcelo, kiu portas la vitolan de granda verkisto de la fantazia ĝenro en la hispana, hodiaŭ ni devas viziti la verkon de unu el tiuj, kiuj certe estus liaj referencoj, la plej granda aŭtoro de la fantazia.
La afero pri Úrsula kaj la fantazia ĝenro estis literatura idilio. Ricevanto de la plej prestiĝaj premioj tra la mondo multfoje, la genia kalifornia verkistino restis fidela al ĉi tiu kulta ĝenro dum siaj pli ol 30 eldonaĵoj.
Fideleco perfekte komprenebla dum malkovro de konscienca volo en ĉiuj liaj verkoj, de la plej ampleksa ĝis la plej mallonga. Ĉar fantazio kaj ĝia malproksima fokuso povas servi por provi montri al ni niajn malfortojn kaj difektojn, tiu malluma flanko alfrontita kun fantazio kaj imago.
Fantazio trovis en Úrsula unu el siaj fundamentaj kolonoj por daŭre kreski en la dua duono de la 20-a jarcento, proponante distopiajn rakontojn, grandajn sagaojn, rakontojn kaj fabelojn pri senfinaj universoj, en kiuj la imago trovas la senfinecon necesan por sia plej fruktodona ekspansio.
Do, fronte al tio, kio estas vera monstro de fantazia literaturo, mi kuraĝigos min savi liajn tri plej bonajn librojn de mia kompleta subjektiveco.
Top 3 Rekomendataj Romanoj de Ursula K. Le Guin
La maldekstra mano de la mallumo
Kiam oni proponas fantazian rakonton, kiu siavice kapablas veki debaton kaj diskuton pri moralo aŭ sekso, tio estas sendube ĉar ni estas antaŭ polemika libro, maltrankviliga por iuj, aŭ finfine kapabla je la analizo de la esence homa el la alegoria.
Se, krome, la romano estas strukture laŭdinda, amuza, dinamika kaj altvalora intrigo en siaj detaloj, ni sentencas tion, kio estis difinita kiel ĉefverko de aŭtoro, por mi ĉe la alteco de La Servistino, Margaret Atwood, almenaŭ laŭ tema signifo.
La afero estas, ke en spaca kolonio vivas iuj humanoidaj specimenoj, kies ĉefa diferenco de nia specio kuŝas en ilia androgina naturo. Kaj al tiu loko konata kiel planedo Vintro venas terano, kiu certe miros pri la evoluo de ĉi tiu specio kaj ĝia adaptiĝo al sia naturo por postvivi.
La nomo de la mondo estas arbaro
Kiam oni estas granda fervorulo de distopia rakontado, de tiuj romanoj, kiuj spekulas pri la estonteco, kiu atendas nin, malkovri novan romanon pri la temo estas ĉiam memorinda.
En ĉi tiu okazo, la koncepto de distopio estas neeviteble rilata al la homa kondiĉo. Estas la homo kaj lia ambicio, lia supozo de la nuntempo kiel la sola vero kaj lia subjektiveco nekapabla alpreni necesajn eksterajn ekvilibrojn, la solaj kulpaj pro kial mondo povas konduki al ĝia ekstermado.
Kvazaŭ ni malmulte rilatas al la Tero, ni homoj atingis la planedon Athshe. Se ni povus almenaŭ ĉerpi lecionon el tio, kio okazas tie kaj el la alĝustigo inter subjektiva kaj objektiva ekzistado, ni havus multon por gajni.
Sed la tasko estas tre malfacila... kaj Athshe, sub la influo de la homo, devos supozi sian novan destinon de pereo aŭ konfidi al siaj indiĝenoj la defendon de tiu mondo.
La senposedigitaj
La planedo Urras estas aŭtentika spegulbildo de nia mondo, sinistra alegorio translokigita meze de alternativa kaj fora kosmo, de kiu ni povas vidi kun la necesa perspektivo iujn el niaj plej grandaj difektoj.
Shevek servas kiel antaŭposteno por movi nin tra ĉi tiu traduko de nia mondo. Tiel ni konas la bazan sistemon de la ordo establita en tiu loko, la posedantecon. La evoluo de tiu planedo, kiu certe kondukis vin al memĉelo rilate al la resto de la konata universo, metis vin en la plej kompletan konfuzon.
Posedo unue metas la individuon kaj servas por meti forton unue, por parki tiujn, kiuj ne konsideras la status quo la plej ĝusta. La ideologio de la planedo Urras servas al la afero defendi la nunan sistemon.
Kaj tie la similecoj kun nia civilizacio komencas malkaŝi la mekanikan knaron de klare maljusta formo de organizo.
