La heterogena gildo aŭ verkista profesio certe estas la plej senĝena el ĉiuj. Malkovri, ke vi volas rakonti ion kaj ke vi pli-malpli scias diri, estas la plej aŭtentika maniero fariĝi verkisto. Ĉio alia ŝajnas al mi, sincere senrilata. Lastatempe mi vidas specon de "verkistaj lernejoj" multiĝi, kiel dirus mia trudita avo: hundino, nenio pli.
Ĉio ĉi venas, kvankam ne tre multe, de la fakto, ke unu el la grandaj kiel Italo Calvin Ĝi konfirmas la maksimon, kiun faras la verkisto, sed faras sin mem. Nenio pli memlernanto ol ekverki nur ĉar. Se vi serĉas rimedojn aŭ ideojn, se vi bezonas subtenon aŭ plifortigon, dediĉu vin al io alia.
Jes mi diris ĝuste unu el la granduloj, Italo Calvino, neniam pensus esti verkisto kiam li studos inĝenierion, kiel lia patro. Nur tempon poste, post la dua mondmilito, li trovis lokon kiel improvizita ĵurnalisto samtempe, ke li interesiĝis pri Literaturo.
Estas du kalvinanoj, eĉ tri aŭ eĉ kvar (mi aparte prenas la duan). Unue li volis speguli tiun severan realon de milito kaj postmilita. Normala afero en la lumo de atroca realaĵo. Sed jarojn poste li trovus sian plej sukcesan vojon: fantazio, alegoria, fabela ...
Ĝis li ankaŭ iomete laciĝis pri tiu mirinda tendenco kaj finis superrealismon, kiu devas esti tio, kion ni restas, kiam ni proksimiĝas al la fino kaj malkovras la tutan falsaĵon. La reveno al la eseo kaj la socia kiel fenomeno de studo fermis liajn literaturajn jarojn antaŭ la bato, kiu finis lin en 1985.
3 rekomenditaj romanoj de Italo Calvino
La neekzistanta kavaliro
Ni povas imagi tiun Andersen-rakonton pri La Novaj Vestaĵoj de La Imperiestro. Neniu povis konfesi al sia reĝo, ke la tajloro lasis lin nuda, ĝis la infano evidentigas ĝin ... La trompo foje povas daŭri, nenio pli bona ol ridiga kaj brila fabelo por malfermi niajn okulojn ...
Resumo: Agilulfo Emo Bertrandino de la Guildivernos kaj de la Aliaj de Corbentraz kaj Sura, Kavaliro de Selimpia Citerior kaj Fez, estas, kiel dirite, kavaliro de la kortego de Karolo la Granda, la plej kuraĝa, observema, ordigita, laŭleĝa ... sed ho! …. ĝi ne ekzistas, ĝi ne ekzistas. En lia kiraso estas nenio, estas neniu.
Li provas; provas "esti" ... sed ... nenio ... ne povas pasi de tiu "neekzistado" al alia grado ... Kaj kune kun la varleto, kiu estas ĉiu ekzisto, la tuta ekzisto, ili ĉiuj estas homoj en unu, kaj la kavaliro, kiu estas virino, kaj la trupoj de Karolo la Granda ... trairas la mondan batalon post batalo.
La senbrida barono
Cosimo estas unika rolulo, kiu faras la drastan decidon neniam malsupreniri de arbo post infana koleratako. Konstrui historion de tie eble sonas malfacile, kun malmultaj ŝancoj de sukceso ... vi lasas ĝin al Calvino, kiu tiel pensis pri tio, ĉar li finos prezenti al ni ravan fantazion, tian, kiu lasas spuron kaj moralo ...
Resumo: Kiam li estis 12-jara, Cosimo Piovasco, barono de Rondo, en gesto de ribelo kontraŭ familia tiraneco, grimpis sur kverkon en la ĝardeno de la domo de sia patro. Tiun saman tagon, la 15-an de junio 1767, li renkontis la filinon de la markizo de Ondarivia kaj anoncis sian intencon neniam malsupreniri de la arboj.
De tiam kaj ĝis la fino de sia vivo, Cosimo restas fidela al disciplino, kiun li trudis al si. La fantazia ago okazas fine de la XNUMXa jarcento kaj ĉe la krepusko de la XNUMXa.
Cosimo partoprenas kaj la Francan Revolucion kaj la napoleonajn invadojn, sed sen iam forlasi tiun necesan distancon, kiu permesas al li samtempe esti ene kaj ekstere de aferoj.
La vicgrafo duone
La fablo estas tio, kion ĝi havas, ĝi prezentas al ni la neeblon faritan homon, al la pli granda gloro de la neeblaĵo. Kaj rezultas, ke kiam la neeblaĵo realiĝas, ni pli atentas ĝin pro fremdiĝo.
Kaj ĝuste tiam, surprizitaj kaj indiferentaj al la resto de la determinaj faktoroj de nia realaĵo, ni povas eltiri la plej klarajn konkludojn. Bravo tiam pro la fabeloj kaj ilia kapablo purigi niajn mensojn de antaŭjuĝoj kaj antaŭjuĝoj.
Resumo: La vicgrafo Demediado estas la unua incursio de Italo Calvino en la fabelan kaj la fantazian. Calvino rakontas la historion de la vicgrafo de Terralba, kiu estis dividita en duon per kanono de la turkoj kaj kies du duonoj daŭre vivis aparte. Simbolo de la dividita homa kondiĉo, Medardo de Terralba promenas tra siaj landoj.
Dum ĝi pasas, la piroj pendantaj de la arboj aperas tute duonigitaj. "Ĉiu renkontiĝo de du estaĵoj en la mondo disŝiriĝas," diras la malbona duono de la vicgrafo al la virino, al kiu li enamiĝis.
Sed ĉu estas certe, ke ĝi estas la malbona duono? Ĉi tiu grandioza fablo plialtigas la serĉadon de la homo en sia tutaĵo, kiu kutime konsistas el io pli ol la sumo de ĝiaj duonoj. Mi kolektas en ĉi tiu volumo tri rakontojn, kiujn mi skribis en la kvindekaj ĝis la sesdekaj jaroj, kaj kiuj havas komunan fakton, ke ili estas neverŝajnaj kaj ke ili okazas en foraj tempoj kaj en imagaj landoj.
Konsiderante ĉi tiujn komunajn karakterizaĵojn, kaj malgraŭ aliaj nehomogenaj karakterizaĵoj, oni supozas, ke ili konsistigas tion, kio kutime nomiĝas "ciklo", pli ĝuste "fermita ciklo" (tio estas finita, ĉar mi ne intencas verki aliajn).
Estas bona okazo, kiu prezentiĝas al mi, por legi ilin denove kaj provi respondi demandojn, kiujn ĝis nun mi eskapis ĉiufoje, kiam mi demandis min: kial mi verkis ĉi tiujn rakontojn? Kion li celis? Kion mi fakte diris? Kio estas la senso de ĉi tiu tipo de rakontoj en la nuna literaturo?
