La 3 plej bonaj libroj de Henry Miller

Trovi la originojn de tiu elrevigita, hedonisma kaj transgresa literaturo, kiel aŭtoroj kiel Bukowski, Vilhelmo burroughs o Kerouac, ni devas reiri kelkajn jarojn antaŭe. Ĉar la antaŭulo de tiu kontraŭkultura movado estis Henry miller. Ni rigardu ĝin al krueleco aŭ merito se necese. Henry Miller estis tiu, kiu resaniĝis la vojo de Markizo de Sade pli ol jarcenton poste pri ĉiaj filioj, kiom ajn bizaraj ili estis.

Sekso, perversaĵoj, malvirtoj kaj filozofio de postvivado en la tranĉeo, kiu estas vivo. Ĉar se la markizo de Sade dediĉis sin al seksumado, atingante ĝiajn plej markitajn randojn. Henry Miller pliprofundigis ĝin, sed ankaŭ kontribuis tiun nuancon de socia kritiko kaj ekzistadismo de nenio pli tipa por rakonto de la pasinta jarcento de la jarmilo.

La takta generacio nepre dependis de Miller, daŭre plonĝis en la malferman, neglektitan kaj putran vundon kiel alirvojo por animo trafita de simila nekrozo.

Kaj post kiam mi malmuntis la usonan miton pri ĉi tiu generacio, estas esence por mi citi, kiu probable estis la plej granda fonto de inspiro por Henry Miller. Jen Louis-Ferdinand Céline, unu el la plej famaj francaj verkistoj, kiu, jam en sia romano Vojaĝo al la fino de la nokto, publikigita en 1932, kiam Henry Miller ekvivis en Parizo, sendube devis esti rekta danke al lia nigra humuro, lia akra vizio pri la realo, lia skandala sed plene ĝusta kritiko kaj lia prezento de roluloj, kiuj jam ofertas tiun stridecon inter la subjekto kaj socio kun ĝiaj konvencioj.

Top 3 plej bonaj romanoj de Henry Miller

Tropika Kancero

La unua romano de ulo kiel Henry Miller, plena de maltrankviloj, sed jam en matura epoko, kie seniluziiĝo kutime regas fantaziojn, finis sukcesi ĝuste pro tio, pro sia malfermo al la mondo kiel ulo fervore interesita vekante la konsciencon ne al la revolucio sed al la groteska kaj tragedia ŝerco, kiu estas pensi, ke io povus havi sencon.

La sola eliro por absoluta klareco estas la kapitulaco al la fiziko, al la ekbrilo de orgasma feliĉo, al la neado de espero kiel la sola maniero atingi trankvilon en esenca estiĝo planita al malvenko.

Sekve, la romano disvolviĝas kiel streĉa serĉo pri sekso kaj ĝiaj elaĉetaj ebloj. Parizo fariĝas, sub la prismo de Henry Miller, mirinda urbo sen urbo, purgatorio faris urbon de lumo kaj pasio, kie Miller kelkfoje haltas por ekzameni la animojn, kiuj trairas historion.

Nigra printempo

La motivoj, kiuj kondukis Henry Miller al ĉi tiu vojaĝo al Parizo, estis konstruitaj ĉirkaŭ amalgamo de fundamentaj vivaj zorgoj.

Sed samtempe la vojaĝo al Eŭropo estis necesa eskapo de tiu kontrasto kaj tiu kontraŭdiro, kiun la aserto de matureco supozas kiel absoluta ekzercado de fremdiĝo rilate al la medio, kutimoj kaj idiosinkrazio forblovita de la aŭtoro kaj fine forlasita kiel malkonsekvenca.

Kaj kiam kutimoj kaj rutinoj prenas tiun malkonsekvencan aspekton por la aŭtoro, li havas neniun elekton krom serĉi novajn spacojn. En ĉi tiu romano plena de tiu aŭtobiografia nuanco, per kiu malbenitaj verkistoj emas alproksimiĝi al siaj verkoj, Henry Miller navigas de unu flanko de Atlantiko al la alia, inter sia pasinteco kaj liaj infanaĝaj memoroj ĝis sia rompo kun ĉio.

Malgraŭ tio, la romano, enkonstruita en sendependaj frakcioj, subtenas magian kronologion, elvokas serĉon de identeco kaj aserton de nihilismo, konstruas intensajn bildojn de iluzia fantazio kaj malaltigas la koton de la plej malpura realaĵo en ekvilibro fascina, kiu igas ĝi romano de ekzisteca epopeo.

Sekso

Ni jam scias, ke sekso estas elemento, sur kiu multe de tiu realismo pivotas, kiu ŝajnas aspiri, en la spasma aspekto de sekso, punkton de kontakto kun senmorteco, kun la transcendento.

Kiam la ĉefrolulo de ĉi tiu romano implikiĝas kun juna virino en seksa rilato kun 9 punktoj laŭ la pli riĉa skalo, la ekzisto de ambaŭ fariĝas kataklismo, kiu centraligas la tutan intrigon, sed kiu siavice servas por agordi aserton de la aŭtoro. ekzameni nian socion sen limoj.

Kun persista nuanco de acida humuro, la filozofia vizio de homaj rilatoj en la ombro de sociaj konvencioj, fariĝas sociologia traktato sen temaj limigoj aŭ antaŭkondiĉoj.

La vivo povas esti analizita de la eksplodo de seksa renkonto, kaj tiel ĉio videblas per la liberiga rideto kaj la malstreĉiĝo de korpo kaj penso. La fina vero nur troveblas post bona fiko, kiam vi sentas vin kapabla ridi pri la mondo.