En pli multaj okazoj ol ni pensas, literaturo estas bonega maniero alproksimiĝi al iu ajn kulturo. Sendube, la etnocentrismo de ĉiu nacio aŭ regiono finas monopoligi nian nocion pri tio, kio estas la mondo. Kaj jen kiel verko de verkisto Amin maaloufglora kaj samtempe plena de homaro, li plenumas ĉefan taskon.
Maalouf estas libanano, ĝuste transe de Mediteraneo, lando kies historio finas esti komuna evoluo inter ĉiuj okcidentaj popoloj, kiuj finis konsistigi nian nunan mondon. Nur ke kiom ajn proksime ni konsideras tiun Orienton, multfoje ni konsideras ĝin kiel io fremda, kiam la vero estas, ke ankaŭ tie oni spertis similajn religiajn kaj politikajn konfliktojn inter islamanoj kaj kristanoj, nur multajn jarcentojn post tio, kio okazis en Hispanujo, nur multe da jarcentoj post tio, kio okazis en Hispanujo, estas tre proksima al tiu Oriento. Kompreneble.
Do, ene de la latenta konflikto en landoj kiel Libano, aŭtoro kiel Amin maalouf, kun heterodoksa kultura ŝarĝo ene de sia propra familio, li povis kolekti realaĵojn kaj apartajn impresojn, historion kaj aktualaĵojn, finante ofertante riĉan kaj absolute malkaŝan bibliografion pri la realo de nia mondo, ĉi tiu kompendio de kulturoj kaj kredoj. kiuj neniam trovas kompletan komunan loĝejon, por diri ĝin eŭfemisme.
Top 3 rekomenditaj libroj de Amin Maalouf
Leono la afrikano
Paroli pri Maalouf estas por multaj elvoki ĉi tion, lian bonegan verkon. Romano, kiu ŝajnas adopti aeron al la mito de la vaganta judo sed ĉerpita el la plej fidela realaĵo kontraste kun historia dokumentado.
Ĉar Hasan estas la vaganta islamano, naskiĝinta en Granado ĉirkaŭ 1488 kaj maltrankvila kultura pilgrimanto, kapabla lasi ateston pri sia trairo tra tre malproksimaj lokoj en Afriko kaj tra la tuta Mediteraneo. Maalouf preparas por Hasan literaturan vivon eĉ pli riĉan ol tiu kiu nutris lian legendon.
Kaj samtempe ni estas igitaj vidi la nivelojn de saĝeco kaj potenco, kiujn ĉi tiu karaktero trezoris. En la haŭto de Leono la Afrikano ni kontemplas grandajn momentojn en la reala historio de tiu monda epicentro, kiu estis la Mare Nostrum en tiuj jaroj, de la konfliktoj kaj la malfacila ekvilibro inter tiom da popoloj banitaj de la bordoj de la maro...
La Roko de Tanios
Iel, kiam Maalouf komencas verki historian romanon, kion li vere faras, estas rakonti sufiĉe fidelan kronikon de eventoj, kiuj eble estis preteratentitaj en la plej rimarkindaj kronikoj de la epoko, sed kiuj, tamen, reakiras novan viglecon en la plumo de la aŭtoro. .
Historiaj fikcioj preskaŭ ĉiam frekventas realaj eventoj kiel necesa medio por la rakontado de interesaj intrahistorioj plenigitaj de iuj eventoj. En la kazo de ĉi tiu romano, kvankam estas vere, ke ĝi kongruas kun la libana legendo pri Tanios, juna viro, kiu atingas la kvaliton de heroo per sia firma volo liberigi sian popolon.
La romano fine montras ankaŭ akordigan intencon en mezorienta spaco, kie kolizioj inter religioj daŭre estas fokuso de grandaj problemoj.
La malorientigitaj
En ĉi tiu romano temigis nunajn tempojn, Maalouf etendas sian konsciencan intencon kaj sian akordigan volon, krom sia nekontestebla kultiva rezulto pri la realo de Mezoriento enfokusigita al Libano sed etendiĝanta al multaj aliaj regionoj de la areo.
La protagonisto de ĉi tiu romano estas Adamo, speco de esence alter egoo de la verkisto mem. De sia emeritiĝo en Parizo, Adamo decidas reveni iun tagon al sia tero por akompani bonan amikon kiu jam mortas. La reveno supozas tiun naturan kolizion inter kio Adamo estas hodiaŭ kaj la elvoko de lia pasinteco, same kiel la efikon de partumado de lia vivo kun la resto de liaj junulamikoj. Multe oni ekvidas pri la verkisto mem, pri lia perspektivo ŝarĝita de multaj impresoj, de kulpo ĝis lucideco, de nostalgio ĝis supozo de la destino de lia familio kaj lia popolo.
Mi avidas legi ĉi tiun Aŭtoron, mi ŝatus akiri parton de liaj libroj, estas malfacile nun pro la ekonomioj, sed mi trovos manieron havi parton de lia verko. Dankon
Mi amis lian personecon kaj precipe liajn kantojn!
Mi certas, ke ili aperigos kazon kun poŝeldonoj.