Celu surprizan francan aŭtoron dum tie Michel Houellebecq Ĝi neniam estas facila afero. Sed ne malpliigu a Paskalo Quignard tio dekomence komenciĝas de egala al egala kun la menciita, ambaŭ estante premio Goncourt. En la fino, literaturo devas esti literaturo, ne nur sinteno aŭ ekscentreco. Kaj en la preskaŭ hermita decido de Quignard indulgiĝi per leteroj, ekzistas multe de tiu nereduktebla volo por la ofico de skribado antaŭ ĉio.
Se estas aŭtoroj, kiujn ni nomas ekzistencialistoj, ekzemple Milan kundera o Proust, cada cual con su punto más literario o filosófico, lo de Quignard supera ese listón de las preguntas a posteriori sobre la vida y se adentra en la antesala de la vida misma. El hecho de que un individuo se pregunte ¿Por qué yo? Como ese motivo, coincidencia, casualidad o causalidad que nos ubica en el mundo, sirve de arranque al trasfondo recurrente de Quignard.
La cuestión es dotar de literatura a la idea, revestirlo todo con trama y personajes. De eso trata el oficio y la decisión de ser escritor. Con la idea resonando de fondo hay que centrarse en la creación, convencerse de ser un nuevo Dios con la encomienda de generar chispazos de vida…
Top 3 Rekomendataj Romanoj de Pascal Quignard
La mistera solidareco
Dum la aŭtoro progresas en sia verko, la kaŭzo, la motivo, la motoro ... ĉio, kio determinas la skriban agon, manifestiĝas pli malferme, sen limigoj aŭ ŝuldoj aŭ kulpo. Juneco estas malrespekta en la vivo, sed en literaturo estas maljuneco, kiu forigas ĉiujn tabuojn, por indulgiĝi pri la pasia libereco de la plej akra verkado.
Claire, kvardek sep-jaraĝa virino en la pinto de sia profesia kariero, forlasas sian laboron, ŝian loĝejon en Parizo kaj ĉion, kio konsistigis ŝian vivon, por reveni al la urbo Bretonio, kie ŝi kreskis. Tie li renkontas denove hazarde la pianinstruiston de sia infanaĝo, kiu proponas, ke li ekloĝu kun ŝi.
Iom post iom li reenpostenigas sin en la loko, trovas sian unuan amon denove kaj komencas profundan rilaton kun sia pli juna frato. Neatendite, ŝia filino, kiun ŝi ne vidis en dudek jaroj, revenas por esti kun ŝi.
Polifone, ĉiuj roluloj rilataj al Claire elvokas ĉi tiun virinon, kies historio kaj destino fariĝas ĉiam pli surprizaj, kiel la familiaj sekretoj, ĵaluzo kaj kaŝita perforto, kiuj nestas en la ĉefroluloj de ĉi tiu profunde maltrankviliga romano kun sobra kaj envolva beleco, kiu senfine spuras la enigmon, kiu konsistigas esti en la mondo.
La larmoj
¿Qué le deparaba a una Europa centro del mundo pero aún asomada a confines oscuros y misteriosos? La visión desde una especie de relación telúrica entre el hombre asomado a la modernidad y el viejo continente, ya entrando en la zozobra de luchas que serían grandes guerras. Personajes que componen trazos de historia desde una mágica intrahistoria de focos superpuestos.
Romano, kiu prenas la formon de legendo aŭ poemo, en kiu estas rakontitaj la kontraŭaj sortoj de du ĝemeloj: Nithard, nepo, klerulo de Karolo la Granda, letera viro, skribisto kaj Hartnid, vojaĝanto, maristo, militisto, vaganto. Du destinoj, du manieroj esti en la mondo, du apartaj fragmentoj, kiuj, laŭ la progreso de la libro, formas la saman ŝtofon, unuecon, sekretan harmonion, sub kiu kaŝiĝas la kreo de la moderna mondo, ekde la naskiĝo. fekunda krucvojo de kulturoj.
Un lugar esa Europa, donde el entendimiento entre los diferentes pueblos, la comprensión mutua de sus particularidades y de sus lenguas era más importante que las fronteras o los incipientes nacionalismos. Un libro que entrelaza con elegancia mitos, cantos, poemas, cuentos, meditaciones y sueños.
Sekso kaj teruro
Resulta sumamente curioso el traslado que Pascal consigue desde el individualismo más marcado en sus pulsiones más intimas hasta la generalidad, lo social. Pero al fin y al cabo la moral es una traslación que se mueve como corriente eléctrica, asaltando conciencias al ritmo sincopado de la necesaria convivencia.
Kiam la randoj de civilizacioj tuŝas kaj interkovras, okazas skuado. Unu el ĉi tiuj tertremoj okazis en la Okcidento, kiam la rando de greka civilizo tuŝis la randon de roma civilizo kaj la sistemo de ĝiaj ritoj: kiam erotika angoro fariĝis fascinatio kaj erotika rido fariĝis sarkasmo de la ludibrio.
En ĉi tiu maltrankviliga libro, Pascal Quignard provas kompreni kiel, dum la tempo de Aŭgusto, okazis ĉi tiu mutacio, kiu ankoraŭ ĉirkaŭas kaj influas nin. Por fari tion, li mergas sin kun la helpo de klasikuloj en la kontempladon de la enigmaj figuroj de la pompejaj freskoj, kiujn la erupcio de Vezuvio konservis sendifekta ĝis hodiaŭ. La rezulto estas eksterordinara enketo pri tio, kion signifas porti en ni la konfuzon esti koncipita.
