En la kazo de Johano Soto Ivars vi neniam scias, ĉu temas pri la verkisto, kiu venis al ĵurnalismo aŭ ĉu, male, li iris laŭ la alia vojo por skribi de ĵurnalismo. Mi diras ĉi tion, ĉar en aliaj kazoj evidentiĝas, ke popularaj ĵurnalistoj aliras literaturon kiel flankan agadon, pro la fakto, ke ambaŭ specialaĵoj rakontas iujn aŭ inventitajn eventojn.
Nenio rilatas al lanĉado de senpaga kritiko de verkistoj de televido kun sia jam peza bibliografio kiel Carme Chaparro o Risto Mejide. Sed estas vere, ke en ĉiu salto de la amaskomunikiloj al literaturo vekas malemo, kiun oni povas trankviligi nur laŭvice.
Restante al Juan Soto Ivars, ne estas dubo pri tio, ĉar liaj prezentoj progresas paralele. La sperta verkisto en la gazetaro kaj la ĵurnalisto aprezis kiel verkisto de sia ĵurnalisma tasko. Spiralo fine nutrita de bonaj verkoj ambaŭflanke de la sojlo inter realo kaj fikcio.
Top 3 rekomenditaj libroj Juan Soto Ivars
Krimoj de la estonteco
Malofte oni skribis pri la estonteco kiel idilia estonteco, en kiu oni antaŭvidas la revenon al la paradizo aŭ al la promesita tero kun odoro de la triumfa fina parado de nia civilizacio. Tute male, la kondamno vagi tra tiu ĉi valo de larmoj ĉiam fruktis en fatalismaj distopioj aŭ ukronioj, en kiuj la espero en nia specio estas, en reduktismaj matematikaj terminoj, egala al 0. Tiu ĉi nova ankaŭ moviĝas laŭ tiu linio. la juna, kvankam jam establita verkisto, Juan Soto Ivars.
Krimoj de la Estonteco, kun tiu rememorado en la titolo de Philip K. Dick, rakontas al ni pri la mondo sur la rando de ĝia apokalipsa implodo. Unu el la plej interesaj aspektoj estas la rekonebla asocio kun la nuna evoluo de la tutmondigita mondo (precipe laŭ merkatoj) kaj hiperligita. Plonĝi pri la estonteco de la bazo de nia nuno faciligas tiun intencon enprofundiĝi en la grandajn problemojn kaj defiojn, kiuj alproksimiĝas al ni.
Sed ĉiu rakonto en pli posta tempo ĉiam povas provizi novajn ideojn duonvoje inter sciencfikcio, filozofio, politiko kaj la socia. Almenaŭ tiu interrilata aspekto estas tio, kion mi kutime plej ŝatas pri ĉi tiu tipo de intrigo. En la estonteco, kiun oni rakontas al ni en ĉi tiu rakonto, la liberalismo naskiĝinta en la 18-a jarcento jam trovis sian plenecon. Nur la Ento "regas" kaj fiksas la gvidliniojn por mondo transdonita al multnaciaj protektataj en ĉiuj siaj agoj sub la ombrelo de tiu Ento.
La perspektivo ne aspektas tre rozkolora. Nova mondo plena de sloganoj, kiuj konsistigas la postveron inter ekonomia, socia, politika kaj eĉ morala mizero. Nur tiu postvero ne plu havas lokon en lumo de la ruiniga ekzistado. Espero, laŭgrade ke ĝi povas esti reakirita, restas malalta en kelkaj karakteroj en la romano. Kiel la tri virinoj, kiuj profitas la necesan ribelan rolon el la cindro de la homaro venkita de sia propra monstro.
La domo de la pendumito
La ofendita nun estas bataliono kaj funkcias kiel sinistra ostracon kie ili intencas marki iu ajn kiu superas siajn ruĝajn liniojn. La moralo hodiaŭ estas stranga heredaĵo diserigita en kelkajn konsciencojn nekapablaj, tamen, de la finaj sintezoj, kiuj povus doni efikan servon al la socio.
La komunaj projektoj subtenataj de okcidentaj demokratiaj socioj ŝajnas rompitaj. Eĉ ne tutmonda pandemio povas komprenigi nin, ke grandaj defioj postulas kolektivajn respondojn. Submetita al la reguloj de identismo, ekstrema polarizo estigis triban narcisismon kaj memreferencan memsorbadon. Kolektivoj erotigitaj de sia propra identeco kaj malamikaj al la ceteraj, profesiaj viktimoj kaj ekskluzivaj naciistoj regas panoramon, kie ŝajnas pravigebla forigi la rajtojn de homoj serĉante pli grandan aferon.
La domo de la pendumito estas detrua kaj polemika eseo, kiu rigardas la efikojn de la sentimentalisma kulturo sur sinesprimlibereco kaj analizas iujn el la plej alarmaj manifestiĝoj de nia retiriĝo al la tribo. Kun antropologia perspektivo, sed sen akademia intenco, Soto Ivars ofertas al ni vojaĝon tra diversaj nuntempaj kazoj de reveno al tabuo, sankta teruro, la vickulpulo, herezo kaj rita puno, kaj proponas restarigon de la koncepto de civitaneco kiel la sola maniero. al la civila milito de identecoj.
La retoj brulas
Sociaj retoj estas hodiaŭ la puno de ekspozicio en la piloto. Neniu estas savita de tendencaj temoj, tiuj supraj en kiuj estas pli bone ne aperi por ne esti vorita de la homamaso kiam ne mortas ...
La klimato de konstanta kaj amasa kolero en sociaj retoj generis novan specon de cenzuro, kiu aplikas siajn malpermesojn en organika, neantaŭvidebla kaj oticaosa maniero. Uzantoj partoprenas ĉiujn polemikojn pelitajn de la soifo de rekono, kapturnitaj de troa informado kaj konfuzitaj de la relativismo de la vero, dum iuj voĉoj malaperas pro timo de humiligo.
Sociaj retoj kondukis nin al nova mondo, en kiu ni vivas ĉirkaŭitaj de la opinioj de aliaj. Kio ŝajnis la totala konkero de sinesprimlibereco, maltrankviligis parton de la civitanaro. Premgrupoj organizitaj en la retoj - katolikoj, feministoj, maldekstraj kaj dekstraj aktivuloj - komencis persekuti tion, kion ili konsideras netolereblaj "ekscesoj" per cifereca linĉado, bojkotaj peticioj kaj subskribaj kolektoj. Justeco demokratiiĝis kaj la silenta plimulto trovis senkompatan voĉon, kiu faras malhonoron nova formo de socia kontrolo, kie esprimlibereco ne bezonas leĝojn, oficialulojn aŭ subpreman ŝtaton.
Per veraj kazoj de linĉado kiel tiuj de Justine Sacco, Guillermo Zapata aŭ Jorge Cremades, ĉi tiu libro, kaj honesta kaj maltrankviliga, dissekcas la cenzuran klimaton de nia tempo, montrante al ni la realon, en kiu ni vivas mergitaj, kaj la teruran rolon, kiun ni ĉiuj havas. ludi.
