Mi enkorpigas Juan Francisco Ferrandiz al la amaso da grandaj nunaj rakontantoj de historiaj romanoj faritaj en Hispanio. Mi aludas al aŭtoroj de diversaj generacioj kiel ekz Chufo Llorens, Ludoviko Zueco o Jose Luis Corral. Ĉar ĉiuj ili siamaniere, kun pli-malpli parto de kroniko aŭ fikcio, blindigas nin per tiu recenzo de scenaroj kiujn ni povas vojaĝi kiel turistoj de la tempo.
En la aparta kazo de Ferrándiz, en multaj okazoj lia gusto por la legenda kiel fono vekas al ni tiun senton de intrigo el la nekonataĵo, transirante ajnan historian medion. Ĉar preter la faktoj, la plej malproksima pasinteco estas kovrita de tiu patino de magio, de praaj mitoj, de la religia kiel fundamento de la socia kaj de la milita.
Alproksimiĝi al la Historio en la kazo de Ferrándiz estas veki atavismajn imagojn ŝarĝitajn de superstiĉoj kaj kredoj por trakti la nekonatan. Gravuloj, kiuj moviĝas inter tiuj malproksimaj ombroj de nia civilizacio, kiam la mistera estis parto de la kredoj kaj kie la unuaj lumoj de scio provis dispeli la pezajn nebulojn, kiuj pendis eĉ de la konscienco por pli bona servo de sinjoroj, reĝoj kaj abatoj...
Top 3 rekomenditaj romanoj de Juan Francisco Ferrándiz
La malbenita lando
En ĉi tiuj tempoj verki historian romanon en Barcelono riskas veki ĉiajn suspektojn, unuflanke aŭ alian. Sed finfine bona literaturo respondecas detrui antaŭjuĝojn.
Juan Francisco Ferrándiz ofertas al ni rakonton meze de la jarcento de la normandoj. La IX estis tempo de falsa imperia unueco subtenata en kristanismo, kies sola teoria minaco estis tiu de vikingoj, malmulte donita al unuiĝo kaj malpli surbaze de instituciigaj kredoj kaj kun imposta tendenco.
Kia estus Barcelono en tiuj tagoj? Unue ni devas repripensi la nunan aspekton de la kataluna ĉefurbo, logike. Tiutempe Barcelono estis malgranda izolita urbo, submetita al atakoj de suda Mediteraneo kelkfoje kaj de norda Eŭropo alifoje.
Episkopo Frodoi alvenis en la urbon en 861, kun malmulta spirito, konsiderante, ke tio estis foriro de la imperiaj nervaj centroj. Tamen Frodoi mem plilongigis sian restadon ĝis sia morto preskaŭ tridek jarojn poste.
Pluraj kialoj igis lin resti en tiu lasta limo de la imperio, sen intenco prosperi en aliaj lokoj kun pli granda postulo inter liaj propraj. Unue la nobla Goda allogis lin kaj implikis lin en la afero de la urbo. Ĉar Goda amis Barcelonon kaj atendis pli bonan celon por ŝi ol la nuna.
Kaj la rakonto tiam fariĝas aventuro. Fronte al la atakoj de diversaj popoloj kaj la misuzoj de siaj propraj nobeloj, pli orientitaj al sia propra gloro ol al la revivigo de la urbo, Frodoi, Goda kaj aliaj aliancanoj aperantaj insistos glori la urbon, por akiri pli bonan destinon. por ĝi.
Malsamaj sferoj de la urbo estas implikitaj en la afero, de Isembard de Tenes kun ĝiaj noblaj originoj, kiuj ŝajnas pli engaĝitaj al la eternigo de la riĉaj klasoj de la momento, ĝis Elisia la gastejestrino, inteligenta kaj vizia, virino konvinkita, ke efektive Barcelono meritis. aliaj regantoj kaj aliaj konsideroj.
La akva juĝo
Rito de sinistra biblia koncepto kiel deirpunkto por rakonto, kiu ĝuste mergas nin en tiujn malklarajn akvojn de moralo kapabla tordi la plej bonajn principojn por transdoni ilin al hazardo, laŭ la kaprico de tiuj, kiuj regas ...
Dum malvarma mateno en 1170, kruela proceso sigelas la sortojn de du familioj alfrontitaj de avideco kaj feŭdaj kutimoj. Laŭ tradicio, la unuenaskito el la du domoj, apenaŭ monatojn, devas esti mergita en glacia akvo. Tiu, kiu sinkas, estos la elektita de Dio, kaj tio pruvos lian familion prava.
Post la kompatinda okazaĵo, Blanca, la filino de la nobla Ramón de Corviu, estas elektita, kaj Robert de Tramontana, la Kondamnito, devas observi dum jaroj kiel la venkintoj kaptas ĉiujn liajn havaĵojn. Sed, en tiuj momentoj, kiam ambaŭ luktis por pluvivi, speciala kaj nerompebla kuniĝo naskiĝis inter ili. Kaj samtempe ĝermis en la animo de la perdinto la deziro atingi pli justan mondon, for de superstiĉoj.
Jarojn poste, la juna Roberto forlasas siajn terojn por studi la juron en Barcelono kaj en malproksima Bologna, batalante kontraŭ la malamo kaj perfidoj de siaj malamikoj. La malkovro de antikva libro igas lin pioniro de granda renovigo kaj li ne estas sola en la batalo; La memoro pri Blanca, la juna virino kun kiu li kunhavis la fifaman juĝon de akvo, ĉiam vojaĝas en lia koro.
La flamo de saĝo
La ĉiam kaŝita rolo de virinoj ĝis tre lastatempaj tempoj. Intrigo, kiu zorge poluras tiun splendon de detalo, de firma volo, de virina decidemo antaŭeniri kiel esenca objektivo sed kun granda simbola pezo en sia plej granda difino.
Valencio, 1486. Post la morto de siaj gepatroj en strangaj cirkonstancoj, la juna Irene Bellvent zorgas pri En Sorell, la hospitalo al kiu ŝia familio dediĉis sian vivon, kun la intenco daŭrigi zorgi la plej malfavoratajn en la urbo.. La leĝoj tamen konspiras kontraŭ ŝi: kiel virino, ŝi estas konsiderata nekompleta kaj nekapabla fari ion ajn memstare, do ŝi estas devigita trovi edzon por plenumi siajn planojn.
Sed la reganta miopeco kaj mizogineco ne estas la nuraj problemoj, kiujn Irene devos trakti. Nek estas la grandegaj ŝuldoj kiuj turmentas la hospitalon. Ŝia ĉefa malhelpo estas la danĝero kiu minacas ĉirkaŭ ŝia kara En Sorell, malbonaŭgura kaj mortiga minaco celkonscia detrui la lokon kaj ĝiajn loĝantojn. La frukto de venĝo kies originoj datiĝas de multaj jaroj ... al mistera ina akademio kiu defendis tiajn revoluciajn konceptojn kiel la digno de virinoj kaj ilia morala kaj intelekta egaleco.
