Abilio Estévez konformas, en sia romana aspekto kaj kune kun sia samlandano kaj samtempulo Leonard Padura, rakonta tandemo, kiu transformas Kubon en kadro de amaso da diversaj intrigoj.
En la specifa kazo de Abilio, sugesto de hejmsopiro ĉirkaŭas ĉion. De ĝiaj plej historiaj konstruoj ĝis ĝiaj plej puraj fikcioj. Ĉio en lia laboro havas protestan komponenton kiu povas montri al la politika sed estas esence humanisma.
Ĝi kutime okazas kun verkistoj, kiuj kunhavas lirikan vejnon kun pli prozaj aspektoj. La rezulto estas formala brilo kiu ankaŭ utilas al la kaŭzo de la emocio, al la zorgema desegnado de liaj gravuloj en liaj pli intimaj intrigoj kaj en liaj kuntekstoj. Estévez povas fabeli kaj surteriĝi en la sekulara de unu libro al alia; aŭ eĉ de unu ĉapitro al alia. Ĉar sur tio baziĝas la verŝajneco de la roluloj por igi ilin vivaj kaj kompletaj en ĉiuj siaj trajtoj, de la emocia kompensita per la ideologia ĝis eĉ la sonĝeca...
Supraj 3 rekomenditaj libroj de Abilio Estévez
Via estas la regno
Kiel Michael Stipe dirus kiel REM-fronta figuro, "ĝi estas la fino de la mondo kiel ni konas ĝin kaj mi sentas min bone". La bona maljuna Stipe ne estis la sola, kiu povis atendi la finon de la mondo kun tia ĝojo, ke li dediĉis al ĝi la viglan kanton. Ia sekta apokalipso estas intuiciata en ĉi tiu libro. Sed profunde, ĉio prenas la formon de alegorio, metaforo aŭ eĉ parodio al la dua spirita ŝanco, al la plej vera vojaĝo al la postvivo por ĉiuj...
En bieno nomata La Isla, mallonga distanco de Havano, loĝas malgranda komunumo, super kiu minacas evitema minaco. Tie, en antikva domego, en loko konata kiel la Más Acá kaj ĉirkaŭita de ekzotika kaj abunda vegetaĵaro, al kiu ili ŝajnas voli mendi fantomajn statuojn kaj fontanojn, la membroj de familio kvazaŭ atendas eventon, kiu rompiĝos. por ili.ĉiam ĝia pezigita inercio.
Dume, kiel avertosignoj, malgrandaj incidentoj, ŝajne senkulpaj, daŭre okazas en la labirinto de nepreciza nuntempo, farita el memoroj, elvokoj kaj deziroj, dum la atmosfero de turbula tropiko elektras la loĝantojn de La Insulo kaj gvidas ilin, laŭ la libera kaj kaprica volo de ĉiopova estulo, al fino kiu estis efektive anoncita. Kiu estas ĉi tiu supera estaĵo? Ĉu li povus sendi al ili la misteran junulon el tiu izolita areo nomata la Postvivo?
Kiel Mi Renkontis La Arbplantiston
Neniu sennaciulo estas tiel sennacia kiel kontinenta insulano enlanden. Ĉar ne ekzistas pli da paradizoj ol la certaj perditaj, sed la insuloj estas la lastaj eblaj paradizoj en la nur geografia. Tiel oni komprenas potencan teluran aserton al homoj kiel Abilio. Kaj de tie venas tiu ĉi ŝato al la enhistoriaj rakontoj de tiuj, kiuj restis kaj de tiuj, kiuj restis, ĉiukaze de tiuj, kiuj ankoraŭ loĝas kiel revenantaj fantomoj, kiuj venas kaj iras kiel neelĉerpeblaj ondoj sur la paradizaj plaĝoj aŭ kontraŭ la nebulaj klifoj.
Kvankam ĉiuj ĉi tie kolektitaj rakontoj estis verkitaj ekster Kubo, tamen estas grave memori, ke ili formiĝis en tiu alia neelĉerpebla Kubo, kiun Abilio Estévez, bone aŭ malbone, kunportas. Kaj ĉi tiuj rakontoj volas respondi al la sekreto de lando en danĝero de formorto.
Lia intenco estas turni la historion, kiun vivis kubanoj, observi ĝin el alia vidpunkto, malproksima loko, kiun kliŝoj kaj laŭdoj ne atingas, kaj klopodi kompreni la vorticon, en kiu fariĝis la insulo. Rakontoj kiuj estas atestoj pri fiasko. Kiuj volas atesti la deziron vivi eĉ meze de tiom da frustriĝo kaj sinkigo. Ĝiaj protagonistoj perdis sian memoron aŭ rezultas, ke ili tro memoras —la alian formon de forgeso. Ili estas karakteroj, kiuj kreas paralelan realecon por subteni la etazecon de la ĉiutaga vivo. Ke meze de nekomprenebla katastrofo ili intencas rezisti.
insularoj
La historio de Kubo ne eskapas tiun popolisman tradicion al diktaturo etendita tra granda parto de la XNUMX-a jarcento tra Latin-Ameriko (kaj eĉ hodiaŭ se vi rapidas min en iuj landoj...) La demando estas, ke tiaj politikaj sistemoj generas konvulsiajn sociajn spacojn, kie la literaturo. ĝi devas savi la intrahistorian al la finfina realeco de ĉiu nacio. En ĉi tiu verko, Abilio Estévez desegnas al ni konatajn realaĵojn de tempo igitaj vivaj homaj reprezentadoj.
Aŭgusto 1933. En Kubo okazis la okazaĵoj kiuj poste iĝis konataj kiel "La Tridek-Revolucio". La tuta insulo kontraŭ aŭtoritata prezidanto: generalo Gerardo Machado. Kiam la situacio iĝis netenebla, la prezidanto fuĝis per aviadilo al Bahamoj.
La tagon antaŭe, knabo nomita José Isabel (kiu, nun maljuna, skribas la rakonton de la tri tagoj antaŭ la fuĝo de Machado) atestas la murdon de juna viro en marĉo proksime de sia hejmo. José Isabel loĝas en la periferio de Havano kaj serio da roluloj loĝas kun li en vilaĝeto prepariĝantaj por la sekvoj de la fino de Machadato kaj, samtempe, rekreante en ilia memoro siajn vivojn ekde la Milito de 95, kontraŭ Hispanio, al. la nuntempo de 1933.
