La bonega kotono ĝi prenas aŭtoktonan rakonton pri siaj turkaj originoj por malfermi niajn mensojn al amaso da aliroj. Tiom, ke kelkfoje la scenaro ŝajnas simpla aranĝo necesa por ke la aŭtoro mem sciu de kie komenci parolante pri la rilato inter infanoj kaj gepatroj kiel ia etendaĵo de la teluro, kun la forto de tradicioj kontraŭ la sopiroj. por aliaj aeroj de la novaj generacioj, de la amo por la tero malgraŭ ĉio, de la libereco de la individuo kaj de kiom multe da scioj povas fari per legado kaj la volo malfermiĝi al novaj ideoj.
Antaŭ ĉirkaŭ tridek jaroj murdo okazis proksime de Istanbulo. Pamuk ankaŭ alproksimigas nin al la kazo, provante trovi respondojn laŭ maniero preskaŭ paralela al la rakonto, kvankam permesante al ni intui, ke la fundamento de tiu morto ankaŭ havas sian gravan pezon en la rakonto.
Kaj samtempe, ke ni eniras la Istanbulon antaŭ 30 jaroj inter Oriento kaj Okcidento. En spaco proksime al la urbo, majstro Mahmut kaj lia metilernanto strebas trovi la akvon por mildigi sian endemian malriĉecon, malgraŭ la obstino de la lando kaj ĝia rifuzo fariĝi fonto.
Ne trovi akvon povas faligi ĉion ...
Kulturo kaj tradicio ankaŭ havas siajn famajn familiajn tragediojn. Edipo Rex faris tion, kion li faris, sed la kazo de Rostam kaj Sohrab, du antagonismaj raportoj pri la mortoj de gepatroj kaj infanoj, ne postrestis.
Kaj per tiaj tragikaj teraj referencoj ni navigas inter la akvoj de la kulturoj ĉi tie kaj tie, la civilizoj alfrontitaj en speguloj kaj la duboj, kiuj ĉiam loĝas en liberaj estaĵoj, kiuj, malgraŭ siaj respektivaj fluoj, dubas. Etiko estas ŝanĝiĝema, arto, malgraŭ vekado de antagonismaj sentoj depende de kiu admiras ĝin, estas neperebla ĝis la lasta de la tagoj, kiam ĝi povas esti pripensita.
Bonega eta historio de la majstro Orhan Pamuk.
Vi nun povas aĉeti la romanon La Ruĝharara Virino, La nova libro de Orhan Pamuk, ĉi tie: