La huligana fenomeno havas multe pli profundan socian signifon ol ĝi ŝajnas. En socio, kie grupa identeco komplete malklaras favore al brutala individuismo, la spacoj por generi tiun necesan senton de aparteno reduktiĝas, en la plej malfavorataj kvartaloj, al malorientigitaj bandoj aŭ grupoj de huliganoj, kiujn malantaŭ la ŝildo de futbala klubo ili enfokusigas. kaj orienti tiun perditan identecon kaj kie estas idealo por kiu komence konkurenci kaj batali, perforto finfine.
Ili ne estas senpensaj, ne almenaŭ en ĉiuj kazoj. Perforto estas konduto tipa por ĉiuj vivantaj estaĵoj por defendi sian propran. La problemo estas kiel ĉi tiuj huliganoj tute ellasas tiun tendencon al perforto kiel sigelon por bati aliajn.
En iu ajn alia socia sfero, perforto estas instituciigita, enkanaligita, moderigita, transformita. ĉe radikalaj grupoj, okazas la malo, oni taksas kaj antaŭenigas ĝin kiel perfektan manieron montri ĉagrenon kaj socian elreviĝon.
Philipp Winkler, adoranto de Hannover 96, dediĉas la paĝojn de ĉi tiu libro por klarigi kial. la kialoj por serĉi en futbalo kaj en ĝiaj radikaloj identecan spacon, kiu adaptiĝas al ilia aparta situacio. Forlasita de lia patrino kaj neglektita de lia patro. La perfekta miksaĵo por ke ĉiuj deziroj aparteni al io estu ĉiam bazitaj sur malamo kaj perforto.
Ne temas pri senkulpigo de iu ajn. Ĉiu devas supozi sian konduton. Ĝi estas nur aliro al la kialo de specifa huligano, ulo kiu, post 30, daŭre amas sian grupon por malami la reston de la mondo, ia freneziga spegulo, problemo pri kongruo de la civitano en la socio. Problemo malfacile solvebla sen mezuroj ĉe fonto.
Sociaj malegalecoj (precipe laŭ ŝancoj) estas tio, kion ili havas, ili favoras la aperon de ĉi tiuj malsociaj spacoj.
Vi povas aĉeti la libron Hooligan, La skriba atesto de Philipp Winkler, ĉi tie: